堕落

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是“最具个人风格的一部作品”。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥“让”，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。“用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。”如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪“高超的驾驭能力”。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个“极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现”的真理，那就是“人必有一死，他们的生活并不幸福”。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为“我成熟的小说”。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的“第一人”。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……”书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

维和执勤官尚毅,天生英武,帅气沉稳,进驻科斯沃任务区国际社区古城堡后,种种奇遇,乱世如麻,前任女友的团队得帮,异国朋友遭遇得处理,犯罪狂徒得抓,当地美女死死缠着自己……我不是人类文明的传播者,只是理想和信念的搬运工。

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本书从最真实的角度还原这个真正由中国人建立起来的完全的地下王国。《大圈:冲出亚洲的华人第一黑帮》讲述中国没有真正意义上的黑社会，但是中国人在这个世界上的地下秩序中却并非毫无发言权，相反中国人一直在国际黑帮中扮演着重要的角色，他们丝毫不比这个世界上任何一个有实力的犯罪组织逊色，他们是北美唐人街的地下王者，他们称呼自己为——大圈。大圈最早成名于港澳，他们本来是一群毫无身份的偷渡客，因为生存他们向当地黑帮发起了强有力的挑战，经过几次三番的较量，他们终于赢得了港澳黑帮的“尊重”，但是这群没有根的卑微生命却又一次远渡加拿大，当然那时的大圈并不知道在那里他们将迎来自己宿命中的敌人——越南黑帮。在加拿大本应属于中国人自己统治的唐人街，却被气势汹汹的越南黑帮踩了进来，而当地华人黑帮的软弱无能，让华人在地下世界失尽了颜面，这让那群绝大部分成员参加过对越自卫反击战的“大圈仔”们无比愤怒，他们自然不会忍受这个战场上的失败者对自己的统治，于是在那片异国土地上，两帮分属不同国度的黑帮成员展开了殊死搏杀。这有别于任何一次的黑帮斗争，这是一次充满愤怒与死亡的黑帮战争，因为有积怨已久的宿怨，所以将是一场没有退路的血战。

时序人秋，气爽天凉，在北方正是青纱帐起，江湖多事之季。由于原野间生长着茂密的高达丈余的夹道高粱，将原来的交通大路，变为一条长弄。经常数十里不见人迹，如单身旅客行经其间，多遭暴客洗劫，以致杀人越货事件时有所闻。是以，凡有事出门者，大多结伴而行，至于金银辎重，则皆委托镖行护送。这时，由洛阳通往郾城的一条古道上，自洛阳方向，驰来一骑黑色骏马，风驰电掣，四蹄所荡起的黄尘，向后飞扬数里。马上坐着一个年约十五六岁的少年，身穿一套紫花土布褂裤，肩上背着一个青布包裹，头戴一顶宽边遮阳草笠。

东汉末年，天下大乱。刘玮穿越成为东汉皇子，开局就被何太后陷害，贫瘠凶险之地阴山脚下为封地。封地就藩路上，刘玮觉醒无双领主系统。一秒自动获得一积分。积分可以兑换人口、粮草、军备、兵种、名将...使用积分，可获得除三国之外各朝各代武将。“杀神”白起，“兵仙”韩信，李靖、薛仁贵、徐达、常遇春...而兵种模板又让他拥有最强军队。魏武卒、玄甲军、北府兵、陌刀营...当刘玮在阴山脚下拥兵百万之时。南匈奴、鲜卑、乌桓、羌、氐各异族瑟瑟发抖。中原慌了。百万大军绕洛水，董卓吓尿，何皇后甘愿献身求平安。袁绍、袁术、曹操、公孙瓒、刘备、吕布、孙坚一众枭雄纷纷俯首。汉献帝：“皇兄进京，朕愿让位！”日月所照，皆为汉土。灭东瀛、吞高丽、通西域、揍罗马、扁安息。称霸亚欧，让后世不再学外语！曹操：“如此千古明君，我当什么奸雄？”刘备：“皇兄威武，我三兄弟愿为驱使！”

前世被当做棋子送给督主的叶半夏，这一世穿越到了现代社会，美好生活让她对这个世界非常的憧憬，但好景不长，在大学入学的第一天，她遇到了前世的督主，一同穿越的督主认出了叶半夏，但是叶半夏却没认出来，随后便发生了一系列温馨又搞笑的事

预收文《纯皇贵妃(清穿)》《我的夫君是孔雀》 容锦本是和亲王弘昼之女，却被乾隆接入宫中抚养，破例封为和婉公主。蒙古世子德勒克肤若麦色，五官俊野，初到京城的他连汉语都说不流畅，被上书房的阿哥们取笑孤立。 在他又一次被人欺凌时，容锦默默近前，为他擦拭着额前的血迹，柔声对他道:容忍换不来尊重，强劲的反击才有威慑力。 那一刻，雨水模糊了他的双眼，可容锦的丽影却如绚烂夺目的蝴蝶，飞入他的世界。 自此后，德勒克不再忍让，开始反击，与容锦走得越来越近。有人看不过眼，警告他离容锦远一些，德勒克二话不说，直接一拳砸过去。 出乎他意料的是，容锦居然没有站在他这边，反而责怪他，我只希望你勇敢些，不是让你寻衅斗殴。 想起那人说容锦早已有心上人，对他并无感情，德勒克眸光顿黯，强掩酸楚，肃声表态，即便你有心上人，即便你对我只是同情，我也绝不允许你飞离我的世界！ 容锦:？ ———————————————— 预收文《纯皇贵妃苏氏(清穿)》文案: 穿越成清朝汉女，苏云禾庆幸自己不必入宫选秀，可以自由婚配，但当她得知父亲名唤苏召南时，云禾的笑容逐渐消失，只因她想起了一句话: 乾隆纯妃，苏氏，苏召南之女 历史上纯妃的一生可谓是大喜大悲，毫无官宦背景的汉女，竟被乾隆破例封为皇贵妃，极尽荣宠！蹊跷的是，她的儿子们却不得圣宠，一个被乾隆骂死，一个被过继给皇室宗亲，纯妃也因此抑郁成疾，香消玉殒。 苏云禾告诫自己: 珍爱生命，远离弘历！ 五阿哥弘昼:你看我怎么样？ 苏云禾:？！ ———————————————— 预收文《我的夫君是孔雀》: 羽禾无意中发现一副绘着白孔雀的画卷，神奇的是，她竟能进入画中的孔雀族。别的孔雀或蓝或绿，皆拥有艳丽的色泽，珍贵的孔雀翎，可族中的七王子千岚，真身竟是只白孔雀！ 没有鲜艳的羽毛，他自小被同族视为异类，受尽冷眼的千岚被戾气沾染，眼中再无色彩，只余阴翳。 唯有一名叫羽禾的小姑娘，每晚都会莫名的出现在他身边，手持象牙梳，为他梳理着银白长发，柔声鼓舞着， 一万只孔雀里才会出现一只白孔雀，你与他们不同，你不是卑贱的怪物，你是孔雀族最尊贵的王者！ 她的安慰令千岚那坚固的心墙裂开一道缝隙，他开始期待着她的到来，每晚都想将她禁锢在身边，凝着她的月眉星眸，听着她的温言软语。 自此后，千岚重新燃起斗志，争权夺利，可羽禾却莫名失踪，许久不曾出现过，只因她的那副白孔雀图被人撕毁了

秦天，15岁被检测为废灵根，成为了废物的代名词，18岁面对亲人的嘲讽，未婚妻的背叛，情敌更是将其灵根彻底废了，变成一普通人。坠入深渊四个月，回归后走上修仙征途。