堕落

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是“最具个人风格的一部作品”。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥“让”，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。“用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。”如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪“高超的驾驭能力”。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个“极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现”的真理，那就是“人必有一死，他们的生活并不幸福”。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为“我成熟的小说”。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的“第一人”。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……”书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

末世为抢资源的白君君把自己和死对头都作没了再一睁眼竟来到古代末世大佬变成逃荒难民战乱、饥荒、瘟疫、贼寇……危机四伏幸好她的异能跟着来了木系异能在战乱逃荒简直不要太好用遇上饥荒，动动手指食物疯长遇上瘟疫，甩出疗愈术百病不侵遇上贼匪，只要……只要投靠最强七人队谁敢来犯？只是，当七人队首领是半只脚进棺材的前未婚夫，这就有点尴尬了。他们各取所需，互相利用她提供食物，他保她周全不过……前未婚夫有点能吃啊直至某次意外亲密接触白君君突然看到一个开阔的空间等等！她用异能催生的食物怎么都在这？这家伙竟然有空间！……盛世退婚，乱世重逢当男女主都换了芯……两个末世大佬在古代狭路相逢，最后强强联手内卷的故事

苏凡穿越醒来发现自己来到与前世地球一摸一样的世界,但是不同的是这里的科技不再是主流,取而代之的是--------修真！灵气复苏,全球开始了修真的时代！

陆云瑶被捆仙绳捆住,飞升到一半硬生生挨了一道惊雷,睁开眼后,老祖被劈到了现代,重回过去做了十九岁杀马特少女,还有一个身份就是豪门陆家的真千金。假千金英法德日四国语言皆精、杀马特擅长汉语拼音；假千金琴棋书画样样精通、杀马特会搞封建迷信；父母更为疼爱假千金忽略亲女儿、就连捐过骨髓的亲哥哥也嫌弃亲妹妹暗恋上了假千金……没人知道,这个世界悄然开始了灵气复苏,而杀马特真千金的根骨极佳,就算是灵气稀薄,她也可以重新修炼。陆云瑶选择走功德成仙的路线。于是,抖抖平台出现了一个神奇的【解惑直播间】。你家的厨房进入了通缉犯,按道理是应该让你报警后等待的。但是时间来不及了,我建议常年健身的你,直接拿下这个通缉犯。直播间里为他的神仙爱情感动的,可以放下你的感动,憋到现在终于可以说了,这个人就是连环杀人犯,一共杀了8个红衣卷发少女,看,警察已经拿下他了。所有人都把抖抖平台的陆云瑶称为小神仙。觉得她掐算卜命准得出奇,是搞封建迷信的一把好手。但是谁也没想到,这个主播是真的会修仙,等到陆云瑶在直播时迎接天雷,原地飞升时候,所有人都惊呆了,原来陆云瑶真的是字面意义上的神仙！阅文须知：1、本文为直播文,充斥大量弹幕,不适应的及时离开。2、女主修仙者,在现代社会是满级大佬,全文基调苏爽。3、本文男主为女主在修真界的师父,感情戏薄弱,非无CP文。4、本文防盗比例30%-70%,防盗时间3-10天随机变化。下本书预收：《七零知青的婚后生活》林苏云回城以后很少和人提起她当知青时候的生活,别人都觉得,那是因为在乡下过得太苦了,被迫嫁给只有小学学历的丈夫,后来他还犯了流氓罪被枪毙了,那个丈夫是林苏云一生的耻辱。只有林苏云知道,在下乡以前她是家中的小可怜,爹不疼妈不爱,嫁了那个人以后,她才拥有了真正的家人。重生以后,她决定把这一家子拉扯得日子过得更好一些,也让那个男人不要走上犯罪的道路。

两位父亲为国牺牲后，伯父继承帝位，堂兄成为新的王子。 曾经人们口中有史以来最漂亮，基因最好的omega，南庭光，也彻底失去他帝国小王子的名号，以及他的未婚夫——邻星系最强alpha，温莎三世，布兰特利。 南庭光本就不想嫁人，不想做一个只能依附丈夫的omega。 他主动要求离开主星，去了两位父亲的牺牲地，以他们姓氏命名的边远星球——南庭星。 不用担心有人刺杀，也不用处理任何人际关系，更不用打那些该死的抑制剂。 搞些自己热爱的小事业，在只有自己一个人的星球上，带着对父亲们的想念，平平淡淡、开开心心地度过余生，这日子不好吗？ 初到新星的南庭光，在战争的废墟中捡了不少破损、毁坏的机械战士，南庭光一一将他们修复。 后来，南庭光发现其中有个最聪明可爱的机器人，能够听懂他的话，甚至能够回应他，会在他因为想念父亲而偷偷哭泣时，拥抱他，并用机械的声音告诉他，他会一直陪伴他。 爱上一个机器人不丢人。 南庭光给他心爱的机器人换了新的身体，给他打造心目中最完美的身材与脸蛋，给他取新的名字。 就在南庭光以为他会与心爱的机器人一起度过余生，打算正式表白时。 他的机器人，忽然消失不见。 在南庭光的白色小飞船降落之前，他只是名为编号09185的，布兰特利的第9185个克隆体。 他是布兰特利最完美的克隆体，甚至胜过布兰特利本人。那载入史册的无数场光辉的战役，几乎全部由他指挥。 他的自我意识渐渐觉醒时，布兰特利意图杀死他。 他困在破损的机械体内，以为再也走不出这个牢笼。 直到他被一个漂亮又可爱的omega捡到。 他生平最为厌恶的就是他在外的姓名，他的身体，他的脸。 那个omega像个小天使一样，从白色的小飞船里跳下来，走到他面前，带走他，给他新的身体，新的脸，新的名字，给予他重生。 牢笼原来可以是天堂。 他想向他求婚。 但是在这之前，他要拿去原本属于自己的一切，他亲手打下的那么多的星球，作为聘礼，献给他的小天使。 --- 1.未来爱情小童话，王子和王子幸福地生活在了一起。 2.受的本体是白山茶，攻的本体是—— 3.abo有私设，一切为爱情、剧情服务。 4.想起来再补。 6.11入v。 wb@裳小柠 ---------------------------------- 预收《逐出家门后，我又被娶了回去》 被逐出家门之后，我又被八抬大轿给娶了回去。 十六年前，庶女姜七娘使计赖上英国公祁淮，一顶小轿抬入门，做了祁淮的妾侍，九个月后临盆，诞子祁知年。 作为英国公唯一的妾侍与儿子，母子却极其不受祁淮待见，自打入府，十六年就没亲眼见过祁淮一面。 十六年后，当年事情败露，却原来，祁知年之父另有其人，姜七娘与小ye种即刻被打包扔出国公府大门，京中人人拍手称好，谁不为谪仙般的祁淮叹一句可惜？ 祁知年生于、长于英国公府，尽管不受祁淮待见，也曾是国公府唯一的小公子，到底是娇养着长大，生平除了读书，甚事不会。 被逐出家门之后，母子俩如同落水狗，人人喊打，无人收留。 姜七娘当年手段再不堪，到底也是相依为命的母亲。 祁知年笨拙地为钱财奔波，努力撑起小家，闹市上却听人提及英国公三字。 他不禁讷讷回头看去，男子坐于白色高马之上，面容淡漠，却足以令人间为之失色。 羞愧、孺慕之心交织，祁知年喃喃叫了声：父亲。 祁淮眯了眯眼，看着马下穿得破破烂烂的漂亮小人儿，轻轻啧了声。 1.攻受没有血缘关系 2.年上，年龄差16岁 ------------------------------------------------ 预收《亡国后朕穿到现代了(古穿今)》 【正文第三人称】 文案一： 亡国后，朕穿到了现代。 结果，朕发现，朕全家都穿过来啦！！ 很快，朕又发现，到了现代，一切都不一样了！ 原本成天吃斋念佛的皇祖母，创业开了家娱乐公司，说要培养什么小鲜肉，太上皇伯父竟然成为旗下首位艺人，更是一飞冲天，当了顶流？ 曾经大周朝最贤惠的女人，太后伯母写起一种叫做耽美文学的书，卖了影视版权，还真诚邀请太上皇伯父和亲爹秦王倾情演出？？ 被誉为大周朝模范妻子的亲妈秦王妃看上个小狼狗，闹着要离婚，日天日地的亲爹秦王终于低下高贵的头颅，天天跪地哭求老婆不要走，太后伯母说这叫追妻hzc？？？ 更神奇的是，后来有个男的跑到朕的家里，向太上皇伯父求婚。 太后和亲娘秦王妃双手相携，感动流泪大喊：磕对了！！！ ？？？ 朕觉得现代社会，真的好复杂哦。 好在，朕的太监总管也一起穿来了，他抱起朕就走，往朕的嘴里塞了块奶糖：乖，陛下，咱们不能不学好。 朕：好哒！朕上个礼拜五还在幼儿园拿了五朵小红花呢！ovo 是的，朕登基时六岁，亡国时六岁零一个月，名副其实的宝宝，ovo。 可是，为什么长大后，朕的太监总管竟然妄图那啥朕？？？ 你他喵的不是个太监吗？！ 文案二： 殷迟始终忘不掉那双眼。 为了躲避兄长的追杀，他躲藏在深宫中，给小皇帝做太监，一做就做了十六年，直到那夜，一切都如图谋的那般，他杀死兄长，占领整座皇宫，取得玉玺。 他的剑上滴着血，他一步又一步地走向小皇帝的寝殿。 睡梦中，迷蒙醒来的小皇帝，撩开明黄色的床帘，看到是他，满眼依赖的笑意。 他终究没有狠得下心来杀死这个最该杀死的人。 这也是小皇帝最后一次对他笑。 他登基为帝，如同养金丝雀一般关了小皇帝。 小皇帝再也没有对他笑过，直到那夜，小皇帝死在自己纵起的大火中，小皇帝的笑容比火焰还要明艳，小皇帝看着他，一字一句：朕以性命起誓，诅咒你终被天下弃！诅咒你身陷地狱中，再无回头日！ 小皇帝的头发被火风吹起，燃烧成舞。 殷迟疯了一样，不顾所有人的阻拦，扑进大火中，抱紧他的小皇帝。 他不要天下，他只要他。 再睁眼，六岁的小皇帝，背着小熊猫书包，戴着小兔子帽子，努力仰头他，伸出肉肉的小手手戳戳他，笑得眼睛弯弯：哇！吃吃！你也穿过来啦！ 做太监时，他与小皇帝第一次相遇就在御膳房，小皇帝总叫他吃吃。 见到他，就代表有好吃的。 殷迟不敢相信，他原来还可以拥有回头日。 他敛去泪意，弯腰抱起还很小的小皇帝，低声说：是，陛下，我来了。 1.全员养朕日常，温馨治愈系，崽会长大，会谈恋爱。 2.攻是假太监！攻是重生穿越，攻会有适当的hzc，攻上辈子没有杀受的家人，一切都有原因，文中会解释，上辈子是个疯批，这辈子会改正！攻永远只爱小皇帝！ 攻的娘是西域人，放到现代来说就是个蓝眼睛的混血，大帅批！ 3.想到再补！

阿吽（音hōng）是神社前的一对狛犬石像，张嘴的是阿，闭嘴的是吽，“阿吽”意味着呼吸相连的至交情谊。门仓修造长相俊美，走在街上几乎每个女人都会回头看他；水田仙吉则恰好相反，是个平凡无奇的中年男子。天差地别的两人，感情如神社前的石雕神兽狛犬“阿”和“吽”般亲密。暗地里，门仓却对仙吉的妻子多美默默抱有情愫，多美也对英俊的门仓动了情。直至战争爆发前夕，隐秘的帘幕几乎要冲破禁锢、被一一掀开……

这女人是哪来的？竟然在他公司的小会议室里半裸著身体！？若是想诱惑他的话，那她达到目的了，他的确对她起了“反应”，更想将她占为己有，只要她开出价码，他们就可以共享一段快乐时光－－“抱歉，古先生，我卖食物，不卖身。”呿！这世界上有什么是没有价码的？少跟他来这一套！他，古谕震，什么没有，就是钱最多，就算她开出的是天文数字，他也可以眼睛不眨的一口答应－－什么！？她是真的不要钱，只要他跟她一起约会去……

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

哼！要不要冲着他那张帅得一塌糊涂的靓样，她干嘛没事把自己弄到鸟不生蛋的沙漠来讨苦吃！？我咧！他是什么东西啊！？喂……她只是随口说说而已，谁叫他来真的啦！这女人全身上下看起来就是个麻烦！一看就知道她是个没常识又不理智的小白痴！该死的！不好玩！一点都不好玩！他怎么满脑子净想着要\\\\\\\"惹麻烦\\\\\\\"！？嗯——看起来，这个\\\\\\\"麻烦\\\\\\\"不但很麻烦，更该死的是，他还满心期望她这个大麻烦来\\\\\\\"上身\\\\\\\"……