孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

顾苒是季时煜养在笼里的金丝雀，捧在掌心的小玫瑰，作为已故白月光的替身，男人把她宠的无法无天，恨不得把一切都堆到她面前。顾苒搭私人飞机去看秀，开游艇去买岛，嚣张跋扈穷奢极欲，相传整个A市世家小姐们都要让她三分。最近这位替身则更为得意，苦熬多年终于出头，拍卖会上一掷千金拍下古董，对所有人宣布自己即将要跟季时煜结婚，回去摆在新房卧室。可惜天不遂人愿，等顾苒洋洋得意把自己要跟季时煜结婚的消息在A市社交圈里宣扬了个遍之后，白月光没死，回来了。顾苒：哦豁。果不其然，男人立马抽手收回所有他曾给她的一切，冷情抛下一句——滚。顾苒收拾东西灰头土脸地滚了，为谋生计在网上开了个直播，曾今娇生惯养的小金丝雀，现在只要花钱就能让她叫“哥哥”。直播越来最火，打赏越来越多，有一天，季煜听到自己的小金丝雀，在一口一个叫人家“哥哥”，生意好的热火朝天。谢谢哥哥的火箭。哥哥晚安早点睡。明晚还当哥哥的小宝贝。夜深人静，季时煜辗转难眠，终于发现小金丝雀的刺，不知何时已深深扎进他心口。他给她发微信：不许叫别人哥哥。回来，我一直养你。系统提示：消息未送达，您已被对方拉黑——近日，直播平台某新晋女主播顾苒飞速窜红，萌音美颜性感撒娇

《凤舞九天》是著名武侠小说家的古龙经典代表名作，是陆小凤传奇系列第七部，也是最后一部。柳乘风到西北边陲黄石小镇查案后失去音讯，他的好友陆小凤遂到该地寻找线索。陆小凤在追查的过程中受到沙大户、赵瞎子、许老太、宫素素、王大眼等人连手袭击，结果身死。老实和尚和牛肉汤知道消息后，立即找司空摘星及西门吹雪到该地为陆小凤报仇。黄石镇竟然蕴藏了一个大秘密，住在那里的人半年前已得悉朝廷委托中原镖局付运备战钱——三千五百万两黄金到南方去。黄石镇是镖车的必经之路。幕后的主脑竟是中原镖局的副镖头金鹏。他们用尽方法，包括杀光了原来住在黄石镇的人，对付可能破坏他们阴谋的人，包括柳乘风、陆小凤……。最后的结局是换来一向不苟言笑的「剑神」西门吹雪一笑。

1997年香港回归祖国，作者用朴实的文笔记录了这一重大的历史时刻及香港的前世今生。

皖安：请注意，我不走寻常路。蓝星被无限世界入侵，人类获得游戏系统求生。身带乙游系统的皖安，面对凶神恶煞的鬼怪，自信招手：“嗨！宝儿们~”鬼怪们：“……”你跟谁俩呢？＊【双洁1V1，皖安/谢珒朝】【排雷：女主社牛嘴花花，喜爱一切美好事物，会抽卡多个男主分身，先爱卡牌分身后爱男主本人】副本：晨曦女院：你们中的一个，已经背叛……冠·山神：借愚昧打破愚昧！童话镇：你听说过童话镇吗？医学院大逃亡：开始倒数13、12、11……4、3、2。觉醒世界：沉睡中，苏醒时。无限死亡：想要通关游戏，你就得死！

修真界种了十年地祁圆又穿回到了上辈子所在的星际时代身为祁家丢失又找回的真千金,她本该得到家人的宠爱,可他们却只在乎顶替了她身份的假千金她不甘心,努力讨好,却依旧比不上假千金祁圆一直不懂,偶然来到修真界才明白原来自己只是一本书中的炮灰女配而顶替了她身份的假千金,是小说女主不论她做什么都会被女主光环压制这一次重回星际祁圆决定远离女主,去偏远星球开荒种地然后,一个不小心成了星际最强种植师顺带捡了一只黑豹战神老公下一本求收藏：《穿成娱乐圈炮灰女配》林栀上辈子最遗憾的事便是自己太短命,在影后颁奖前一天因病痛离开了人世死后,她竟然穿越到一本背景在未来娱乐圈的言情小说中,并且成了同名同姓且长相一样的反派女配林栀女配拥有一张纯东方的美人脸但没什么演技,黑粉比颜粉多,一直是女主的对照组,后又因情感问题陷害女主,身败名裂林栀无心和女主纠缠,专注事业当林栀参演民国网剧《风声》女配的消息传出被她演技荼毒到的观众依旧带上了键盘,来到官博精准的找到林栀的官宣照片,打算喷人只见照片中林栀一身红色旗袍,身段妖娆,媚眼勾人观众们敲键盘的手停下了：啊定妆照有点香,不行我不能被迷惑！这女人又在靠脸忽悠人！真能演绎好角色我生吃键盘！林栀拍的角色播出后观众：#来生吃键盘了,大家有推荐的口味吗##今天吃了三个巧克力口味的,味道不错##吃了一百个键盘,我可以得到栀栀的亲亲吗#喜欢的小天使可以点专栏收藏一下

这女人简直莫名其妙至极！每次碰见她，“莫名其妙”就是最常出现的感想，而他痛恨这种莫名其妙的感觉！他是香料王国的执行长，向来只有他的规矩是规矩，别人的想法都是屁，偏偏这个女人完全不吃他那一套，还联合一个三岁的小鬼头整得他惨兮兮！他很想甩头就走，不理这一女一小，可惜他们一个是他的前妻，另一个则是他的小孩，加上为了自己的人身安全著想，他只能很委屈的假装失忆，和他们搅和在一起……平心而论，他对前妻一点都不好，没想到这个女人却说他是优良丈夫楷模，还说他们以前其实是一对相爱的小夫妻，只是现在的他忘记了而已……

一条印花手帕，开始“他跑她追的”的爱情戏，而如今已经轰动商界、惊动美人窝的他，让她的爱情追逐战更加艰辛，像现在，才刚摆脱一个易碎的唐瓷娃娃，又得跟一个“哺乳类保母”大战三百回合，只是在好几次灯光美、气氛佳的情况下，他就是绝口、闭口、住口不提“爱”字，教她只好下猛药，启蒙他这个“情障”者……怎跟他设计的重逢画面完全不一样？分别十年，那自小跟在后面的“小哈巴狗”，见了面却理都不理他，更气那只“法国苍蝇”老是黏在她身边，而报上那则企业联姻的消息更是个大震撼，她要结婚了，新郎竟然不是他！她怎可在倒追他二十一年后轻言放弃？但他可没忘了那承诺一当她的白马王子，请密切潢意，白马王子来抢亲了……

这是爱护而隐忍的爱情。认得徐枫晓是在图书馆的每张借书卡后面，不知道自己为什么要如此无限的纵容他，为了他露出一点点不一样的表情来。然后和他跳一场与世隔绝的舞，相互许下诺言。然后离开校园，白手创业，即使在事业上对立，依然柔情蜜意。曾经以为，就一直这样幸福下去了……风云突变的一天，不顾往日娇纵与尊严，死乞白赖的纠缠，哀嚎痛哭，伏低自辱，只说“我求求你，我求求你……”还是狠心了。亲手断送了爱人，亲手断送了爱情。从此百般弥补也是无用了。那日清晨，一觉醒来，再也找不到孤苦无依的徐枫晓。他不知道，晓晓曾在离去时，长久的注视他……这是爱护而隐忍的爱情。