孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

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让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

托马斯·曼是20世纪德语文学中最伟大的作家之一，是德语文学继歌德、席勒以来又一高峰时期的领军人物，1929年的诺贝尔文学奖获得者。托马斯·曼还因讲究遣词造句，被公认为德国20世纪的语言大师。《魔山》是托马斯·曼最成功的长篇小说之一，也是20世纪西方文学中的经典之作。它是继歌德的《威廉·麦斯特的漫游时代》、凯勒的《绿衣亨利》后最优秀的教育小说之一，具有深刻的哲理性和思辩性。此书为作者带来了巨大声誉，1927年被译成英文后，畅销英语国家。2000年，在德国贝特斯曼文学家出版社和慕尼黑文学之家等机构共同评选出的20世纪最重要的德语长篇小说中，《魔山》名列前茅。德国著名文学评论家汉斯·马耶尔十分推崇《魔山》，并将托马斯·曼的现实主义巨著与巴尔扎克的《人间喜剧》相比拟。《魔山》问世于一九二四年，故事则发生在第一次世界大战的前夕。书中所描写的死神统治的山庄国际疗养院，实际上是十九世纪末与二十世纪初精神空虚、道德沦丧、危机四伏的资本主义欧洲的缩影。整个山庄都未能逃脱死亡的厄运，这意味着山庄所象征的世界已经衰败、没落，欧洲战前代表自由资本主义的资产阶级整个在精神上已经衰败、没落。奠定托马斯·曼文坛地位的《布登勃洛克一家》有一个副标题，叫一个家族的没落；作为其后续之作的《魔山》，方方面面都前进了一大步，所反映的时代和社会生活更广、更深，所以也不妨给它加上一个副标题，名之为一个阶级的没落或一个时代的没落。

李逍穿越荒古界成了一个才满月的婴儿，身边围绕着七个美艳的神兽女人，从小李逍便集宠爱于一身，不但神兽祖血取之不尽，祖兽神通也应有尽有……

她助他登上帝王，他却毁她容颜，瞎她双目，断她性命，遭世人唾弃她以为这一生是白活了，却不想她命不该绝，是命硬，还是那满腔的怨恨，就连老天也不收她！就在她双手沾满鲜血，欲化身为魔之时，遇上了他。他爱上她，是在她最不堪的时候前世，今生，遇上，离别，究竟是缘深，缘浅？是福，是劫？再回首，定要抓住那深爱之人的手，紧紧相握，至死不分！

禽兽她扶着腰，咬牙切齿。你怎知本君真身？他擦擦嘴，笑的邪恶如魔。一朝重生，她以为可以踏上一条虐渣杀敌的光明大道，岂料，拜师不利，落入狼口，任她腹黑的出神入化，也逃不过他的手掌心中。终有一日，她忍不可忍：说好的师徒关系呢

【赶海+美食+甜宠+种田+空间】海洋学家余年穿越,变成一个爹不亲,娘不爱,兄弟姐妹霸凌的小白菜！还有一个不知道哪儿来的傻子相公。好在手握灵域空间,儿子是个小天才,发达那是指日可待！抓了鱼,挖了螺,赶了海,发了财！可是,傻相公怎么不傻了？对别人心机深沉,腹黑毒舌,对她却变着法地宠,千方百计地爱。她不习惯啊！余年泪汪汪还我乖巧懂事的傻子老公来！傻相公恶狠狠地掐着她的腰想换人,做梦吧！余生你只能有我一个！乖儿子余昇爸妈你们秀恩爱干嘛@我……

死奥莉薇亚——不知来历的神秘女人柯尔——饱经沧桑的颓废男人盖奇——身患绝症的退休警官再加上一名被暴风雪困住的古怪游客一场遮天蔽日的暴风雪让老栅栏牧场与世隔绝，十二年前的那场令人毛骨悚然的连环绑架杀人案让宿命中的人物命运再次被紧紧绑缚。谁是诱饵？谁是猎物？？谁又是猎人？？？惊心动魄又残忍血腥的一场狩猎，不到最后关头，鹿谁手终不可知！

「预收文《我们没完》《未晚》求收藏」1.追求阮渔的男人数不胜数,相传她恋爱从不谈超过三个月。传言纷乱,她不曾在乎。直到她甩了一个叫沈北明的男人。恰逢闺蜜沈云璃回国,向她介绍了一人：这是我弟弟沈北明,前不久被人甩了,你帮我劝劝他,千万不要在一棵树上吊死。阮渔：……我觉得你姐说得很对,忘了她吧。沈北明的目光淡淡扫过她,仿佛素未谋面：不巧,我记仇。没人告诉过她,随便两个姓沈的人可能真的是一家。2.在家人的狗血苦肉计下,阮渔被迫相亲。对方说：我不喜欢有经验的女人,但看在你漂亮的份上,我们试试吧。阮渔：你不配。下一位。后来的人穿了一身她最爱的藏蓝衬衣,坐到她对面,冷着一张俊脸看她。有人和我说过,她这辈子都不打算结婚。阮渔按着狂跳的心口：骗你的,只是没打算和你。3.当了半辈子咸鱼的阮渔被父母赶出家门,好在沈云璃愿意将一套空房租给她。推开房门的一瞬,阮渔的笑容凝固在脸上。客厅的微光里,沈北明正坐在夜幕低垂的窗前看着书。沈云璃：啊我忘了告诉你,我把那套房卖给我弟了。不过他乐于助人,应该不介意和你一起住一段时间。#渣了闺蜜弟弟怎么办？在线等,急！注意事项：姐弟恋/年龄差3岁/女非男c洒狗血文勿考究微博：晋江景臣——预收文1《我们没完》——没人知道关静和陈恪为什么分手。只知道重逢后的那个夜晚,她还是在他家住了一整夜。关静对陈恪说过,认识二十年,她连他下一句要说什么都知道。太无聊了,她想找点刺激的。陈恪,要不我们做回朋友吧？他指尖勾着衣服的肩带问：哪种朋友？关静发现——陈恪变了。注意事项：互为唯一青梅竹马破镜重圆忠犬变腹黑——预收文2《未晚》——人生前二十九年,杨溪宛都过着四海为家的日子,却意外摔伤腿,不得不回到家乡休养。回家的第一件事,是坐着轮椅被推去相亲,她并不认为有谁会看上自己。直到遇见那个叫迟明哲的怪胎初中同学。她对他唯一的印象来源于他并不多见的姓。协议结婚以后,她以为他们不会有任何交往,直到他第一次爆发情绪,直到干柴燃起烈火。杨溪宛渐渐发现。原来他高中也和自己在一个学校。原来自己曾帮他从校园暴力中脱身。原来他们之间的故事并不少。原来他——喜欢了自己十五年。注意事项： 时光磨灭不了我对你的喜欢。 男暗恋女/女迟钝/互为唯一/同岁

【4/7 入V】穿越司萌新工作人员竹瑶穿进一本小说里,得知这个世界将被那从幽冥之中诞生的魔尊毁灭。摆在她面前的是两个选择。一,带领魔尊改邪归正。二,杀死魔尊。竹瑶看了看缩在桥洞之下,浑身狼狈的年少魔尊。她心生怜悯,决定当个善人。魔尊没有东西吃,竹瑶为他夜闯寺庙,被小和尚怒目瞪视。仙界弟子围剿魔尊,竹瑶拖着受伤的身体为他警戒,彻夜不眠。与魔尊被困秘境,竹瑶近乎放尽了一身妖血,使他顺遂得到秘宝。仙魔签署和平条约那天,被魔尊另眼相待的女仙立于赤血渊之前,温言道：不如献祭那拥有至纯血脉的猫妖,以求幽冥平静怜惜,仙界风调雨顺。竹瑶看见坐在高位上的魔尊垂下眼睫,似笑非笑。好啊。她恍然发觉,这确实只是一本书,书中的人设永立不倒。魔尊邪恶无情、冷血残酷,又怎会记住落魄时一只小猫的怜惜陪伴。-从书中出来后,竹瑶接受了一周的心理治疗,快快乐乐地继续打工,将那阴狠冷血的魔尊忘在脑后。她不知道,在她死后,书中天翻地覆,众生战栗不安,皆道那魔物已经彻底疯狂。阅读指南：1.存在火葬场剧情2.架空世界,私设如山3.排雷：男主有病。