孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

下载客户端，查看完整作品简介。

她是纨绔女？“呵，那翻手为云,覆手为雨搅乱M国黑客界的是谁？”她没有行医资格？“那在死神手里救回冯少的苏神医是谁？”巫灵：“嫁人当嫁时玄墨。”心里却道：【冷血冰坨子，傻子才嫁他！】时玄墨心里冷哼：傻子是吗......？很好！面上却道：“好啊！既如此，我娶你！”巫灵慌了，“你不会真想娶我吧？”时玄墨温和假笑，“比真金还真，怎么，不敢？”结就结谁怕谁？闪婚后，他不是有隐疾吗？这折腾一夜还精力旺盛的不会是假的吧？【展开】【收起】

世上最艰难的潜伏！1944年的哈尔滨，伪满特务、日本军医、中国地下党、苏联间谍、东北土匪、朝鲜警察……众多势力错综复杂地交织在这个中国最繁华的都市，暗流涌动，一触即发。从骨子里效忠天皇的日本军医三条洋平与著名的细菌魔鬼石井四郎同谋，策划出名为“如意计划”的大型细菌战行动，妄想用此毁掉整个中国，不想三条洋平却被中共特工暗杀。而延安情报部无意中得知，三条洋平居然还有个失散在中国的双胞胎兄弟黄向东，一个游手好闲、好酒喜色的平凡之辈。为探得机密，黄向东被迫无奈假扮成三条洋平，冒名顶替打入731部队内部。在号称人间地狱的731部队里，黄向东这个普通人要经历怎样的凶险和恐怖，方可保住身份不被揭穿？又要用什么方法和胆识，才能打探到如意计划的细节，粉碎侵华日军的惊天阴谋？在几乎暴露的紧要关头，他会选择逃跑保命，还是坚持到底？最简单的任务，没想到竟是最艰难的潜伏！

三岁的暖暖背着师父留下的全副身家下了山,刚下山就被人贩子盯上了,一群孩子大闹人贩子窝点,暖暖把人绑了,自己打电话报警。人贩子警察同志,我有罪,请把我抓走吧！差点被卖的哥哥妹妹好彪悍,我好喜欢()碰到被贬职当刑侦队长的三哥哥哥,暖…

【谢谢大家支持正版。同奇幻预收《放下我的发财符水》隔壁求收藏】世人皆知,江如月与望仙宗的那位临月师兄爱的死去活来,所有人都等着他二人琴瑟和鸣,携手白头。江如月也等着这一天。可没想到,她等来的,却是临月师兄修无情道、堕入魔道的一天……那日,临月魔头踏破望仙宗,将昔日恩师挑破手脚筋挂于宗门之上,将曾经并肩作战的同门师兄斩于剑下……她才知晓,她只是他接近复仇的工具！宗门被灭,那魔头坐在宗主之位,修长的手指抵着眉骨,高高在上冷眼睥睨她。念及过往真心,今日放你一马。江如月被废去一身修为,不得已离开望仙宗,到了一座荒芜的山。山头上坐着个少年,两眼灰败,如同这失去生机的山。在看到她的一瞬间,眼底有光亮汇拢。这位姑娘……我好像在哪儿见过你？荒芜的山开始生出绿意,遍地灵草,可见少年不凡。江如月恢复实力,临走时那少年追上她,带上我！江如月:我要回去复仇。顾长青:我知道。少年未曾出山,也不知自己从何处而来。但对江如月却分外熟悉,恍若几百年前就已相识。江如月渐渐发觉,他很像一个人。未堕入魔道、年少的临月仙尊……江如月：顾长青……若你真是他,我该杀你？还是如何？……顾长青一睁眼便守在山上。山上除了石头,跟一些精怪,什么都没有。无爹无娘,不知自己从何处来,整日坐在山头望着某个方向。他也不知为何。总感觉那个方向有什么在牵引他心绪。终于,某日一辆马车缓缓驶来,车上走下一位粉面桃花的姑娘,似是受了病气,饱满的唇瓣微微发白。只一眼,就揪住了顾长青的心。他知晓了。他在等的,就是这位姑娘……她说要报仇,他就义无反顾跟她上了路。行至望仙宗,她口中的临月魔头居高临下睥睨万物。一瞬间,他体内与那位仙尊产生共鸣。听得那位临月仙尊冷笑：我道是谁,原来是本尊舍去的一缕情魄……得知真相的她要跑,顾长青紧扣住她手腕,将她堵在逼仄角落,眸尾猩红,我不是他！你不许逃离我身边！你若不信,我亲手杀他给你看！（若二十八岁的我不爱你,那十八岁的我会回去杀了他！）（我见众生皆草木,唯独见你是青山）真爱不灭！注：HE

爷爷的老友的女儿从国外来国内读书，由于温少鑫住的地方离这个女孩的学校近，所以她被安排来和他同住！于是传统家族中长大的社会主义好青年，被漂洋过海来的奇葩脑洞砸碎了三观！

预收文《[综穿]国舅爷只想当咸鱼》欢迎点击作者专栏收藏啊~一朝重生,毓敏发现自己穿成了清朝后宫一个小庶妃。无宠爱,无家世背景,还附带一个刚出生的小崽崽。身为卷王的毓敏原本还想努力奋斗打脸逆袭呢。但是当她知道,崽崽的爹是历史著名爱情故事男主角—顺治。崽崽是历史上著名皇帝—康熙。毓敏觉得自己不用卷了,直接养老吧。从庶妃到太后一步到位,顺道还可以围观一下历史上著名爱情故事,岂不美哉。只是爱情故事不是玛丽苏,后宫也不是养老院,想要当上太后终老此生,毓敏还有很长的一段路要走。当毓敏以二十二岁妙龄当上太后时,她的小崽崽也变成了一只板着脸的皇帝崽,他拉着她的手,一板一眼的告诉她：额娘,你别难过,汗阿玛不在了,以后我来孝顺你。毓敏激动的泪流满面：我等这一天已经等了很久了。预收文：《[综穿]国舅爷只想当咸鱼》高程一觉醒来,发现自己人没了,不过问题不大,还有个莫名其妙的系统出来给他续命。不过这个系统可不是白给的,他必须跟着系统去完成系统颁布下的一系列任务才能苟活。而这个任务,就是去顶替一些历史上有名的国舅爷,顶替他们来度过一生。至于这些国舅爷们,嚣张跋扈者有之,贪婪无能者有之,老实谨慎者有之,祸乱朝纲者有之……高程：……抱歉,虽然你们性格各异,但是我来了,那你们就只有一个性格——咸鱼。997他已经卷累了,现在只想躺平,当一个平平无奇的纨绔子弟。不过,有时候即使躺着,事情也开始朝着不可预料的方向发展了。雍正：舅舅,朕实在不知该怎么疼你！正德：舅舅,朕的大猫给你玩！宋仁宗：舅舅,我想把女儿嫁给表弟！高程：球球你们,摇了舅舅这把老骨头吧！……经历过无数世界后,高程领悟到一个真谛,（划掉）世上无难事,只要肯放弃（划掉）。暂定穿越世界：清穿：隆科多明穿：张鹤龄（正德皇帝舅舅）宋穿：李用和（宋仁宗舅舅）

唐家天生体弱送到道观养了五年的小姐被接回来了。众人各怀心思，打算迎接娇软病弱小姑娘，却不成想看见个锃光瓦亮小光头。还整天像条小尾巴跟着他们，说他们命不久矣。对此，唐家人一开始是抗拒的，就算不是乖软小可爱，也不该是胡说八道小神棍！后来，见小女娃将坏人说的恼羞成怒即将动手，众人惊呼之中，她一手拿着小拂尘，一手捏着小粉拳为了他们‘以德服人’。逐渐吃软饭的唐家人：真香！**豪门容家，百年传承，传闻这一方深宅里有个矜贵的小少爷，一身唐装，手腕绕着佛珠，众人忌惮。某日，大院梨树下的躺椅，那向来沉稳多智近妖的少年膝上妥放着一堆毛绒线团。近卫疑惑，这位小少爷十指不沾阳春水。就听这位温声询问：我思来想去，还是毛绒帽子保暖，你觉得今今戴粉色的好看，还是五颜六色的好看？近卫：？？？**容卿自小知道自己与众不同，戾气太重，魑魅魍魉总想近身。直到遇见唐今手持小拂尘，将魑魅按在地上锤，魍魉四处逃窜，她还念着苦海无涯回头是岸。后来容卿摸着对方的小光头，笑着拉她的手：今今也渡一渡哥哥可好？看在你这么好看的份上，小奶今让人牵了手，软哼矜持：可以。