孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

宰英是个大一女生，一次上网聊天时偶遇一神秘男子，神秘男子让宰英在大庭广众之下大喊神秘男子的名字——“金恩谦”。善良单纯的宰英去实践网上的诺言，却当场招来一群男生的嘲笑。就在她发怒之时却突然被一男生抱走。善良又迷糊的宰英出于恐惧心理，被迫乖乖听从比自己小两岁的恩谦的命令。就在两人即将品尝恋爱的幸福滋味时，林荷娜和娃娃宰媛突然跳了出来……

稳定双更，偶尔日万。 下一本《七零知青假结婚》求收，文案在后 沈白露是农村供销社的售货员，肤白貌美，待人亲切，追求者众。 遭女同事妒忌，截胡了原本恩爱白头、富贵无边的好姻缘，并且嫁了个渣男，弟弟妹妹前途受到影响。后来渣男贱女苟合，把她气死在千禧年。 沈白露投胎做了二十来年白富美，却意外被勾错魂。她决定重生到1981，做回供销社的一枝花，争取本属于自己的姻缘，远离渣男，保护弟妹。 这天，供销社进来一个身形挺拔、眉目深远的回乡探亲军人。 你好，同志，我想买十尺的确良。 良缘出现，沈白露主动出击，相处后却发现他也是个重生的，只是暂时失了忆。 * 在这个物质贫乏却又充满机会的八零年代，小人还是那样猖狂，沈白露、方垒为守护爱情与家人，南下奋斗，最终成为百货界首富。 然后，夫妻携手，回来虐渣。 （男女主两世同名） * * * * 下一本《七零知青假结婚》文案： 苏小雪是年代文里的炮灰知青，回城的病历被闺密替换，城里男友分手，家人还被冤。 苏沐雪穿过去时，刚好收到原主男友的分手信。 某天铲牛粪时苏沐雪晕厥过去，却闯进了某个空间，里面仅有一池温泉，在温泉里清洗一番，结果水里窜出个腹肌分明的汉子 苏沐雪当场被锁喉。 招招招，我全招了还不行吗？ 几天后，农场来了一辆军用吉普车，一个面目冷硬的军官走到了农场办公室。 主任：你好，同志，请问你找谁？ 找我未婚妻。 苏沐雪正扛着锄头回宿舍，一看到某人，吓得锄头都掉地上了。 啥？？？灵泉受她浊气影响失去效力 要她跟他假结婚去修复灵泉？ 一段时间后，营长夫人荣耀回城听闻原主闺密与前任苟在一起了？ 苏沐雪兴奋地搓了搓苍蝇手：二营长，你的意大利炮呢？ －冷硬军官X明媚少女－

别称【教赛丽亚骗钱】【赫顿玛尔热心市民】【我已经看穿你了，二姐！】，【你提莫的按历史来行么！】野心勃勃的第二使徒，人称二姐，赫尔德，为了重建泰拉，将使徒一一转移，欲借助冒险家【工具人】之手消灭干净！狂龙暴乱，暗黑圣战，格兰之火，

我叫李礼，礼貌的礼。是楚地改革的领头人，是修仙界灵子学说的提出者，更是修仙界革命的先锋，我将创造属于我的时代！……简单来说就是带着地球图书馆的李礼在修仙界研究修仙，研究灵子，融合科学，开发新的修仙模式的故事。第一卷为凡人篇，主要写改造楚地的故事，不喜慢节奏的可以从第一卷卷尾语开始看。

拥有一个能自动变强的宗门，会是什么样的体验？宁远穿越异世界，成为了天机阁最后一名掌教，门下无人，传承无路，极其破败。正当宁远准备放弃，提桶跑路时，宗门急了。“您的山门察觉到掌教非常嫌弃它，十分内疚，主动修习守山结界‘无敌领域’！”“您的仙兵塔看见掌教并无神兵可用，决心要打造十件绝巅宝物，供给掌教任意使用！”“您的藏经阁不甘落后，主动献上‘六道宝经’，‘金龙驭气术’，‘天道宝气体’图腾！”“您的炼丹楼担心掌教过于劳累，十分关切的送上大力金丹丸十粒！”“您的天机榜发现宗门毫无威信可言，当即出道，制定天骄榜，宝器榜，仙药榜，大帝榜，妖魔榜……以扬天机阁威望，震惊八荒！”……很多年后，武荒世界上出现了一座至高殿堂，执掌天机，镇压亘古，受万人敬仰。宁远表示，一开始他只想跑路，没想到宗门实在太争气了！

侵华日军一座隐藏着惊世内幕的绝密营地悄然落成：精锐兵力拱卫，诡秘行动暗涌。中国军民为破此迷局，与日伪展开了殊死的谍战与搏杀……

邢英穿越平行世界蓝星，由于人口大涨资源匮乏，这里每个年满十八岁的人都会进入领主游戏，获得属民和领地，通过汲取资源抗住万界妖魔的攻击！活过一百天可将一切资源带回，本就自带万倍增幅又被延缓五年进入游戏的邢英注定天胡开局！觉醒天赋科技狂人。第一天全民机械飞升！无数机械之躯开疆拓土！震惊全世界！第二天超级计算机，超级人工智能红后觉醒.....自此，邢英开始走向最强领主的科技之旅！

意外死亡的余千绑定了一个攻略系统。系统：你要攻略各个世界的主角，得到他们的爱。余千抽取新手大礼包，抽出来一个血缘关系药。她当即捏了个三岁的新身体，把血缘关系药用在了自己身上，原地成为攻略对象的亲女儿。系统：你在做什么！！！！余千：爱情是爱，亲情也是爱。攻略很累又很麻烦，我不想工作了，我要躺赢。——第一个世界：十八岁校霸带孩子系统：这个要攻略的男主才是个十八岁的孩子，你忍心吗宿主！余千：把年纪从三岁改成两岁，是我对他最后的温柔。在野是二中闻名的校霸，父母离异，只给他留下空荡的房子。他桀骜不羁，放纵自己，飙车打架什么都做，这一天他遇见一个和自己长得很像的两岁孩子。在野扬唇冷笑：“我爸的私生女？”血缘鉴定结果出来后，冷笑的校霸裂开：“她是，我的，女儿？”看着难得再聚首的父母拿起扫把拖鞋，校霸崩溃：“我没有！我还是处男！”开家长会，臭脸校霸抱着个玉雪可爱的小孩来到学校，小弟们叼着烟笑道：“野哥，你妹妹？”校霸：“烟吐了，我女儿。”小弟们：“？？？”第二个世界：西幻龙爸带孩子寒冰龙拉西亚在人类帝国生活了许多年，博学的他是中央魔法学院的老师，以教学严厉闻名，让学生们闻风丧胆。这一日他感应到自己血脉，将找到的龙蛋带回来孵化，孵出来的是一只和自己原型截然不同的龙，长条条的似乎变异了。余千：是中国龙哒！……第三个世界：内卷魔君带孩子魔君怀幽侬有了个孩子，虽然他不清楚孩子是怎么来的，但是作为他的孩子，他一定要让她变得比自己更优秀！余千：没有人能卷我！“爹，我遇到了一个小仙君，他的父亲拥有十万万个信徒，但我走出去一个你的信徒都找不到，这让我很没面子，你不能更努力点吗？”“……？”第四个世界：恐怖世界女鬼带孩子毫无用武之地的系统摸鱼请假了，余千莫名进了其他系统的攻略空间。攻略女鬼？咸鱼人无所畏惧。畸人是都市怪谈中最可怕的鬼怪之一，是畸形女人的形象，她会像蜘蛛一样攀爬在任何地方。这一天，她看到了一个脸色青白的小孩子，思考了很久，脑子不怎么清楚的畸人才确认：这应该是她的孩子。余千：妈妈教我做女鬼！第五个世界：未来星际将军带孩子帝国将军严戟单身几十年，一直找不到精神力契合的对象，谁知帝国主脑突然通知他，他有个三岁的女儿流落在外，让他回去认领。严戟搓手：还有这种好事？余千表示，这个是最不会带孩子的爹，但他的精神体大白狼真的超棒！第六个世界：剑修大师兄带孩子第七个世界：无心佛子带孩子第八个世界：双性人影帝带孩子第九个世界：某点女主带孩子（故事可能会增减，顺序不定，随时会改）（文案写于2022.5.29）（周四不更）