孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

本文缘更,但一定会完结！预收文求收藏：《魔尊今天也在演我》--------------本文文案。魔尊宿牧歌穿了。宿牧歌以杀生道入魔,修真界正道门派无不避其锋芒。直到她无聊,读了一本修仙话本,莫名穿书,成了其中的炮灰女配。系统48递上剧本：这是您的人设。宿牧歌接过一看,眉头皱起：什么叫圣母？系统48——男主骂你,你要说——都是我的错。男主悔婚,你要说——我不怪你,你值得更好的人。女主抢你的机缘,你要说——本是我不配。总之,千错万错都是你的错。宿牧歌大骂：我他娘的脑壳进水了？？？系统48：这就是圣母。天大地大,人设最大,天崩地崩,人设不崩。如果人设崩了,您也会崩哦。大佬,加油。宿牧歌：……男主上门悔婚——宿牧歌上前就是拔剑,冷冷一笑：受死吧崽种。系统：崩人设！摧毁程序启动预警！！！宿牧歌川剧变脸：嘤！我好舍不得你,你要退婚还不如杀了我,拔剑吧,我爱的男人！男人拔剑了,不小心撞到了宿牧歌的剑上,身受重伤。宿牧歌把退婚书拍他脸上：嘤！都是我的错！狗砸！伤在你身痛在我心！是我配不上你！男人连连后退,躲开她的拥抱,脸黑：变态！把你的剑拿离我远点！我滚行了吧！你他娘的别过来！女主抢她机缘——宿牧歌把剑一横：敢抢本座的东西,想好怎么死了？系统：崩人设！摧——！宿牧歌熟练变脸：嘤！是我不配！你看,我这把剑上还有一块晶石,都送给你,就你最尼玛配了！女主上前观看晶石,不小心撞在剑上,亦重伤。宿牧歌扑过来：嘤！都是我的错。看清了吗？要不你再看一眼？女主大惊失色：姐！把剑放下,有话好好说！这机缘我不要了！是我不配！系统：…我怎么觉着不对劲？门派众人：我们也觉着不对劲。后来全修真界都发现了,清羽派的宿牧歌就是个变态——她能一边抹泪儿嘤嘤嘤,一边拔剑就杀人。说最怂的话,办最狠的事。*元越容本以为此生只有剑才能占据他的全部心神。直到他遇到那个杀伐果断的女子,从此他的剑便不是他生命的全部。------好看的基友文：1.《我在娱乐圈搞硬科普》by千红沙一句话文案：女主：让我告诉你,你为什么爱我。2.《清穿之熹妃只想躺赢 》by花月春一句话文案：清穿之熹妃只想躺赢:一觉醒来,陆亦凝就穿成了传说中乾隆皇帝的生母——长寿太后钮祜禄氏。

重生到1982年,秋火明是措不及防的,他发现自己的记忆力变得超群,仅仅看过一遍的书都能记得七八成。那就先从考大学开始自己的崭新人生,父母与妹妹们悲惨的命运从这天起开始改写,他要给他们最好的生活。秋火明意气风发,踏着时代的风口,他心中不由地浮现出一句老有名的口号莫嫌少年穷！在南方的最高学府里,他见到了自己心心念叨的人……重生的意义不仅仅是为了弥补遗憾,掌握着先机的秋火明站在巨人的肩膀上,曾经高不可攀的世界朝他弯下腰来……

为助晋王夺得皇位，安诺萱倾尽一切，换来的却是幽禁地牢，身份被庶妹替代，眼睁睁看着儿子死在眼前.....绝望中，男人身披霞光而来

【末世不囤货+游戏数据流+杀伐果断+无敌流派+无女主后宫+独狼利己】快节奏爽文，反派不降智，主角不啰嗦！！！苏越依靠超神器，重生到了末世降临当天。开局先斩杀绿了自己数十年的校花女友，觉醒SSS级天赋——掠夺之手。此世，苏越不再轻信任何人，开启了独自复仇之路。【叮！你对LV100深渊之主使用掠夺之手，掠夺SS级天赋：魔龙之心，10秒未受到的伤害，每秒恢复1%的生命值。】【叮！你对幸存者使用掠夺之手，掠夺SS级天赋：死亡之舞，所有攻击无视防御和护盾，造成真实伤害。】……简介无力，请移步正文！

“粑粑，抱抱~”五年前，姜沐阳被人捆住手脚沉江。五年后，他以仙尊之姿重返地球，却发现自己有了一个粉雕玉琢的萌娃女儿。于是乎，在修真界纵横无敌的真阳仙尊摇身一变，化身宠娃狂魔。凡是女儿的愿望，通通满足，凡是想伤害女儿的，全部踩死！为了保护老婆孩子，姜沐阳强势崛起，重临巅峰，以无敌之姿，荡平一切阻碍，横扫无数强敌，成就无敌奶爸之名！姜沐阳：女儿的笑容，我愿意付出一切去守护！萌萌：粑粑是最腻害哒！

高度社恐加洁癖的林安，平日很少出门，宅在家里靠着手机购物点外卖度日。末日降临，身体孱弱的他毫无意外感染病毒，变成了丧尸。第一次：毫无理智的丧尸安饥肠辘辘，满脑都是嗜血的念头嘶吼着打开门。门外血迹斑斑，到处都是被啃的乱七八糟的残肢和逃跑时丢下的杂物。他默默关上了门。第二次：门外人声响动，饿得发慌的丧尸安再次打开门，准备上前撕咬食物。一打开门就和五个偷偷摸摸找物资的居民对上眼。被五

穿越十年后。【你杀死了1只魔爆蛙，累计杀死魔爆蛙164250只】【你的法术抗性提升至100】水潭边的罗杰揉了揉发酸的老腰，自语道：“终于……好像变得强力了一点点。”……这是一个被十九环法术轮番核平洗地后的奇幻废土世界。罗杰携带着【侠隐】的职业模板穿越而来。他只有一个愿望：在真正的浩劫爆发之前，每天变强一点点。……

【看避雷！莽撞进入难受大家】白芍初初觉得,自己活在杀网里已经很累了。后来才发现,网球的世界才是对她最单纯最友好的！你给我康康,这都是什么人生？！断层的记忆,身上的伤疤,诡异的凶手,无法解释的身体,随着成年一步步逼近的危险……——她到底是谁？系统给予的特殊属性难道不只有dokidoki的暧昧吗？她所经历的生活,到底是日常还是非日常？二十五年前,白鸠制药一朝倒闭,昔日庞大的白鸠家族也逐渐凋零,族人相继离奇死亡,然而世人并不知道……还有一个……组织内部确实存在过一个特殊的酒名代号。酒名代号？叫什么？所有人是谁？不知道,它消失了。公安先生,别阻止我。……我就是去打个网球,真的。零点的钟声已经响起,南瓜马车正在等待,绚丽的魔法即将消失——亲爱的公主,该回家了哦。咳咳,其实正文挺轻松的啦。#主综网球,柯南,其他都是背景避雷：1.原著是原作者的,心爱的人物是你们的,ooc是我的,暧昧也是我的。（高亮）ooc提醒。2.女主玛丽苏,爽,狗血。3.请重复看上面两条,介意勿扰。+++++++4.洗衣机君存在的地方,时间线就别较真了嘛。———————————————————专栏完结文《抽卡吗抽卡吗？！》《事先声明我是正经网球手》