孟子趣说3:我向皇帝说真话

孟子趣说3:我向皇帝说真话

作者:熊逸 状态:完本 日期:10-25

以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号:一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么?古代农民诗:写农民的诗还是农民写的诗?塑造假孔子。打人不打脸,那,打动物呢? 要读史,先读经。想要了解历史,只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做,可是,他们为什么会这么做,为什么会那么做呢?那么,把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列,又怎么可能真正了解我们的当代史呢? 由史读经,由经读史,经书和史书是分不开的。我能做的,也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸…

最新更新后记
作者的其他小说
  • 作者:熊逸
    《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事,也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上,它紧承着《月谜踪》而来,但它又是独立成章的一个故事,甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律,小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势,水无常形,这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景,这个场景也许是平常的,也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言,在他们觉得平常的时候,似乎又有几分离奇;在他们觉得离奇的时候,又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧,而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子,叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过,却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索,今天的印象不断颠覆着昨天的印象,似乎只有找到规律才能找到症结,但对规律的总结又必然需要时间去捱,而时间不但是他们最短缺的东西,也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多,阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉,但主人公们永远都在制造笑点,他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。
  • 作者:熊逸
    以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年,后知五百年,为什么不是八百年?孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了?孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说:以史为镜?以史为哈哈镜? 以史为镜这话谁都知道。可问题是,这面镜子真就那么可靠吗?灰尘擦干净了没有?镜面是不是平的?如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带,大摇大摆地出门而去 又如果:这镜子一会儿是凸面镜,一会儿又是凹面镜,一会儿这里被贴了张招贴画,一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果:这镜子不再成其为镜子,而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么,那就全看你自己的造化了。 我能做的,也只是借你一块抹布罢了。
  • 作者:熊逸
    以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说:你觉得这很荒谬吗? 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗?但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头,读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的,也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。
  • 作者:熊逸
    从最原始的文献《易经》来看,我们能了解到什么呢?答案可能会让一些人很吃惊:在《易经》里,既没有提到八卦,也没有提到算卦的方法。有人可能会问了:“这怎么可能呢!从古代到现代,这么多人都拿《周易》算卦,人家是怎么学会的啊?”这是一本由问题开始的书,顺着作者的思维脉络,我们逐渐接触到这样一些疑问:古人对《易经》真的相信吗?周朝人能看懂卦辞吗?《周易》最原本的样子是什么?我们所看到的《周易》和最初的有多大差别?历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的?论证是否严谨?《周易》到底有没有确切的一种解读?
  • 作者:熊逸
    本书第一站从柏拉图的《理想国》出发,沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》,按照乌托邦的经典旅行线路,带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁,从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》,中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》,进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪,从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》,一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。
  • 作者:熊逸
    从史料中挖疑点,以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的史学和政治,引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说:你觉得这很荒谬吗?“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗?但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现,很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头,读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的,也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。
  • 作者:熊逸
    以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号:一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么?古代农民诗:写农民的诗还是农民写的诗?塑造假孔子。打人不打脸,那,打动物呢?要读史,先读经。想要了解历史,只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做,可是,他们为什么会这么做,为什么会那么做呢?那么,把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列,又怎么可能真正了解我们的当代史呢?由史读经,由经读史,经书和史书是分不开的。我能做的,也只是借你一瓶胶水罢了。
  • 作者:熊逸
    以假不正经的态度,深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起,探讨的却是中国的政治制度,引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年,后知五百年,为什么不是八百年?孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了?孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说:以史为镜?以史为哈哈镜?“以史为镜”这话谁都知道。可问题是,这面镜子真就那么可靠吗?灰尘擦干净了没有?镜面是不是平的?如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带,大摇大摆地出门而去…又如果:这镜子一会儿是凸面镜,一会儿又是凹面镜,一会儿这里被贴了张招贴画,一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果:这镜子不再成其为镜子,而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么,那就全看你自己的造化了。我能做的,也只是借你一块抹布罢了。
  • 作者:熊逸
    让人捧腹的《坛经》趣谈,深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处,首先是通俗有趣,其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学,比唐僧讲经要人性化得多,说的也都是能让普通人一听就懂的话,而最重要的是:敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题,只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打,非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变,连带对一些许多人都只知其然的东西,也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。
  • 作者:熊逸
    ◎中国当代思想隐士熊逸,沉浸十年力作。◎全书超过50万字,横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著,而与众手编纂有别;如果想要了解王阳明,阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同,《王阳明:一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅;封面烫白印黑——匠心品质;80G水晶纯质——纯静雅致;双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明:一切心法》是一部诚意之作,它权威、有趣、真挚,易懂,只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明,了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈,无时无刻不在努力保持平衡,同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
  • 作者:熊逸
    《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典,并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬,是非常费解的,尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用,甚至呼风唤雨的?一贯被当作中国精神的春秋大义,到底是怎样的一种存在?熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起,通过大量生动的历史案例,运用翔实考据和缜密逻辑,一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化,包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等,是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来,并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话,他也在其中嬉笑怒骂,行文充满真知灼见,文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时,一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架,以上千年的纵深探究历史,不但从中国文化中寻根溯源,还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学,与过去强调“中华文化”的优点与特色不同,作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处,演变的结果和过程或许不同,但蒙昧初期的人类,却拥有几乎共同的规范。视野宽了,结论自然出现,如同在太空中看地球,不必用数学推导地球是圆的,就算原始人都看得出来,没有别的原因,站的高度不同。
  • 作者:熊逸
    作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手,配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中,阐释圣人的微言大义。然而,究竟什么是圣人的本意?究竟什么是真正的“春秋大义”?历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说,这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”,是一部见微知著的中国思想史。
  • 作者:熊逸
    这是一个离奇的故事,也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件,凶手杀人的手法诡异而华丽,像在炫耀,又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性,而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现,使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧,接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。
  • 作者:熊逸
    《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事,也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上,它紧承着《月谜踪》而来,但它又是独立成章的一个故事,甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律,小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势,水无常形”,这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景,这个场景也许是平常的,也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言,在他们觉得平常的时候,似乎又有几分离奇;在他们觉得离奇的时候,又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧,而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子,叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过,却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索,今天的印象不断颠覆着昨天的印象,似乎只有找到规律才能找到症结,但对规律的总结又必然需要时间去捱,而时间不但是他们最短缺的东西,也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多,阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉,但主人公们永远都在制造笑点,他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。
猜你喜欢的小说
  • 作者:社恐啊社恐
    月圆之夜,紫荆之巅,男子借系统穿越而来,附身西门吹雪,与夜孤城一战,从此,踏上寻道之路。倚天屠龙记,他一个人,一柄剑,杀得六大门派胆寒。天龙八部,曾力战群雄,三尺气墙,一剑破之。风云世界,占据无双城,先胜剑圣,后挫无名,力压帝释天。
  • 作者:莫小弃
    阿萱是粱煜养大的。前世,为了他一句话,她苦守孤城三个月,却落得个众叛亲离,死无全尸的下场。重生一世,她杀副将,虐郡主,势要将背叛过自己的人都碾个干净!包括粱煜!哪成想,他反倒是捧着一颗真心凑上来,“只要你高兴,这江山本王都可以给你。”她嗤笑一声,“可我要的,是你生不如死!”言罢,她自悬崖之上一跃而下,成了他的梦魇,夜夜折磨。多年后,陌上相逢,她与他擦肩而过,随即又消失无踪。他疯了一般全城搜人,不眠不休,却见她抱着一个小娃娃,笑意盈盈,唯独不认得他......
  • 作者:薄情书生
    白研良,男,二十三岁,未婚。测评判定病情好转,情绪稳定,已达到出院标准。今天,出院了。
  • 作者:云中岳
    天残剑一出,天下震动,自号“恨海狂龙”的梅文俊象彗星一般出现在武林上空。他持一柄锈迹斑斑的天残剑,专与满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼的江湖败类为敌,纵横天下,杀人如麻、追魂夺魄,真如夺命太岁,令人闻风丧胆。其实“恨海狂龙”一身正气,淫妖三音妙尼美若天仙,妩媚多情,情感迷人,淫荡妖艳,千般诱惑。“恨海狂龙”梅文俊不仅不为所动,反而劝她们改邪归正,面对邪恶之首宇宙神龙的超凡武功,“恨海狂龙”梅文俊,手持天残剑,笑傲江湖,纵横武林,与魔君宇宙神龙为首的邪恶势力展开一场惊天动地腥风血雨的大决战,终于将宇宙神龙及其爪牙一一击败。武林归于平静,天残剑也从此不再重现江湖……
  • 作者:墨声如昨
    预收《病弱作精美人被退婚后》求收藏,谢谢支持~寄云十岁上被接进丞相府,才知道自己有个权倾朝野的亲爹。本以为可以锦衣玉食一辈子,奈何亲爹怪他克母不孝,举止粗鄙不堪,嫡母骂他狼子野心,觊觎府中财宝,就连其他公子哥儿都嫌他蠢笨草包,不敌其兄长薛陵玉半分。薛陵玉清贵俊美,温和有礼,更难得的是对寄云关爱有加。直到有一天,寄云意识觉醒,得知自己是话本里作恶多端的反派庶子,因得罪兄长身边的贵人,被扫地
  • 作者:碳酸
    求收藏《双重人格影帝和我谈三角恋》 傅大影帝携未婚夫简一领结婚证的时候,突然被雷劈了。 人没啥大事,就是劈出了多重人格。 起初简一压根就没看出来,傅北琛依旧对他很宠。 直到某日午后—— 傅大影帝提着一个大密码箱郑重坐在他面前,严肃道,朕已经忍你很久了。 简一:??? 傅大影帝:朕登基多年,独宠你一人,你还有什么不满足的。告诉我他是谁,朕要亲手拧掉他的脑袋。 简一:WTF??? 过了一会儿,傅大影帝看简一不说话,就打开行李箱,拿出了一堆道具:既然你不说,那这些都是朕对你的惩罚 简一盯着那一排玩意儿,咽了一大口口水 —————————————————————————————— 本文文案: 在圈外人看来。裴济明是一个不苟言笑,外表高冷内心却火热的霸道总裁。 而在圈内人看来,这所谓的霸道总裁,就是个很有钱的性冷淡! 裴济明也这么认为,他对很多omega的信息素都直接免疫甚至屏蔽。 直到!他婚介所遇见了一个小搬砖的。 这位搬砖工omega,那天刚搬完砖,出了一点汗,甜蜜地信息素呼呼地往裴济明身边吹。 裴济明的信息素屏蔽墙终于土崩瓦解了! 内心火热的霸道总裁模式终于要解锁了 后来,裴济明公司的股市下降了一个点。 裴济明烦恼的扶着额,这就是从此君王不早朝的下场! 小搬砖的很自责,他抱着被子往别的屋里睡。 裴济明喊住他,去哪?! 小搬砖的低着头,公司赔钱是不是因为 裴济明拍了拍床,把人招呼过来抱住,相当霸气地说,不管你的事儿。 食用指南: 【人设】:外表高冷内心火热,恋爱经验为零的霸道总裁AlphaX皮白肉嫩外矫里嫩,恋爱经验同为零的搬砖工Omega 【私设】:攻和受都是BT熊猫信息素。 BT熊猫信息素类比于RH阴型血,稀有度很高。 所以攻不是不发.情,是只能对一个人发.情。 但是受的信息素不能完全类比RH阴型血。 受发.情时的信息素可以吸引很多alpha,但是只有攻一个人可以帮他解决。 【备注】:但这个设定两个人在最开始,都并没有完全了解。 排雷:弱受 【公告】此文将换成一个大甜饼,依旧abo,依旧双向暗恋,无虐点。下边是这个文的文案,如果有小可爱不愿意看,及时取收。 换文原因,手头的无限流把我写伤了,十一周无榜。还有七八十万没写上去,泪流满面。这个文是老文,月,季,半年榜都不可能。但我好想上个频内榜。哭唧。
  • 作者:炎定终生
    穿越港片世界,李曦的故事,也就从这里开始……冲锋车之怒火街头,古惑仔,辣手神探,逃学威龙三部曲,赌神,香江影视大集合,呈现一出精彩大戏……@各位书友要是觉得《修行的年代》还不错的话,请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!
  • 作者:青兮颜
    整个京城都知道,霍家已岌岌可危。兵权被夺,手中将士被害,姐姐被退婚,父亲病重,还被狗皇帝赐婚。霍檀穿越成女扮男装的将军后,接手这么个烂摊子,欲哭无泪。有一天,某皇子找她合作:“落魄将军与失宠皇子,倒是有点般配…”霍檀无语:这话听着怎么容易让人歪解?后来,某皇子再次上门:“我无权无势,夹缝中生存,只求能傍上将军,有条活路。”霍檀:你装,继续装!再后来,他将她堵在墙角,笑容邪肆:“檀儿,既然不愿做我麾下的将军,那做我的王妃可好?”此后,四皇子穆淮,被传断袖,且铁证如山!某天,霍檀问:“论背景势力,你还不如那废太子,论尊贵荣宠,洵王更胜于你,我为何要选你?”穆淮目光灼热:“因为我的病,唯有你能治!”