月谜踪·叶子侦探离奇事件簿1

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

千金小姐变婢女，得做那仰人鼻息、看人脸色的工作，甚至被邪淫的傢伙看上……嘻，不怕不怕，反正只要她一醒来，这些梦境都会过去的啦，但长年不见踪影的主子一出现，一句「该醒了吧！」却使这些噩梦成了真，而且他该死的长得这么帅干么，明明他是她的杀父仇人，她连一咪咪报仇的念头也没，这还不打紧，竟还爱上他？！呜～～爹呀，你会不会死不暝目啊……

【1V1双洁+女强甜爽+穿书+年下+团宠】蓝姝穿越到一本八零年代真假千金小说里，成了假千金对照组又肥又蠢的真千金，开局就被软饭渣男要求离婚。离婚可以，她清算完账单，怒甩渣男，回村减肥、变美、做团宠。大哥：小妹别难过，哥给你捡了个新老公。二哥：这小子虽然失忆了，但身材倍棒，颜值超高。三哥：只要小妹喜欢，家里花钱给你养着。她一边养着单纯小奶狗，一边创业发家致富。没想到乖巧小奶狗一朝恢复记忆化身小狼狗，竟然是京都来的小少爷！…假千金原以为在乡下长大的真千金，不过是个又土又没见识，还离了婚的村妇。没想到亲眼见到的真千金，竟是肤白貌美大长腿、有钱有势的女总裁！就连她高攀不上的顾家少爷，都是真千金的追求者之一！…爱慕她家小奶狗的绿茶们：哥哥这么优秀，你还有什么不满意的？蓝姝：哥哥这么优秀，也是姐姐调教出来的~！…有钱有颜腹黑小狼狗VS商业全能颜控女霸总

江云尘这辈子做得最后悔的一件事,就是为了活命绑定赵一粟的命格盘。这个看似瘦弱的低阶女修,却手段狠厉,浑身心眼,贪财如命,不死不休……江云尘早知道被雷劫劈死。赵一粟这辈子最倒霉的一件事,就是被江云尘绑定了命格盘。这个看似谪仙一样的高阶男修,却心狠手辣,精于算计,锱铢必较,赶尽杀绝……赵一粟死也要拉他垫背！很久以后江云尘宁负天下,不负赵一粟。赵一粟可诛天道,只为江云尘。【总结】两个疯批相爱相杀,横扫修仙界的故事。

中国是个发展中国家，发展中国家的特点就是许多事物处在不断的转型之中。社会深刻的转型给人们的生活带来的是变化和机遇，但笼罩在社会生存之上的利益管理模式，依然在整体或局部地限制着人们摆脱困境的或美或丑的现实愿望。一些人背离了原本的朴素与忠厚，滋生并膨胀了满足自我的私欲，在金钱、权力、人性之间展开了一场角斗，最终采取了一种贪婪与放纵的生活方式，由此而生发出一些稀奇与不稀奇、相似与不相似、形形色色的案件。在《解密中国大案（2006）》的中，我们就清楚地看到当下官员落马大多数倒在“商业贿赂”上，而2006年全国反腐败的重要方向，就是整治商业贿赂。无论是最高法院还是全国各级法院，在年终岁尾都要对每个年度审理的重要案件进行梳理和分析，有的单位和部门还评出“某某十大案件”，通过对全年度案件的分析，可以粗略地看到不同时期案件的变化，既是对全年审判工作的总结，又从研究的角度为审判工作服务。丁一鹤给我们提供了一个另类文本，他通过对全国法院审理的大要案进行梳理，并通过法制纪实的方式展示给读者，无论对普通读者，还是对研究者，都是一个可以借鉴的文本。丁一鹤是全国法院系统为数不多的中国作家协会会员之一，他利用在北京市高级人民法院《法庭内外》杂志社工作的方便，近年来把笔触主要集中在了审判纪实领域。这本《解密中国大案（2006）》是他最新成果的汇集。在他的审判纪实作品中，我们越来越能感受到时代的震荡和社会推进的力量。这些审判纪实作品，既透射出当代社会复杂的时代信息和个人信息，又表现出他对现实生活中金钱、权力、人性等关系的高度警觉和深刻质询。一般而言，案件发展到进入诉讼程序，无论是刑事的、民事的还是行政的，都是社会生活矛盾激化的一种反映，都反映了人们社会生活中的一种非正常的形态或是特殊的形态。全国法院每年大约要审理600多万件各类诉讼案件，这些案件从不同的层面和方面构成了我们社会生活的一部分，我们无法也不能把它们排斥在社会生活之外，这正反映了社会生活的复杂之处。常态的生活和非常态的生活总是共生的，总是在制约着我们的生活关系、生活质量和生活进步。作家的任务就是要关注、反映、剖析与研究这些非常态的生活现象。审判纪实是用讲故事的方式关注与反映案件的一种重要形式。讲述案件的故事、讲述审判的故事，往往就是讲述人的故事，是讲述人的生活的故事，是讲述人的生活方式的故事，是讲述依据这种生活方式给不同的人带来不同命运的故事。要通过讲述这些案件故事，告诉人们，生活的自由绝对不是贪婪与放纵的。正如人的生命必然遵命于自然法则一样，生活于社会中的个人必然要遵从于社会生活的规则，受社会生活规则的约束。个人拥有享受物质生活、追求自由与幸福的权利，但这种权利只能在法律限定的范围内。人民法院依法对案件作出的裁判，反映了社会生活中权利与义务的平等性，反映了罪与罚的相适应。这是法治社会的必然。

我是大叔圈养在家的小妻子。因为身段软，性格甜，被传闻中不近女色的封薄言养在别墅里，每天好吃好喝供着，混吃等死。他身边的人都说我是个替身，某天正主要是回来了，我肯定得滚蛋。我压根不在乎。我每天住千尺豪宅，有花不完的钱，拉风的超跑和精致的下午茶，我为什么要滚蛋？直到某一天，大叔的白月光回来了。他抱着那个清纯的女人无微不至的关心。我才知道，原来传闻中冷情冷性的大叔，竟也有如此温柔的一面。我自知自己比不上白月光，偷偷收拾了珠宝，趁着夜深人静携巨款逃跑了。没想到大叔竟下了通缉令，全城逮捕我。被大叔找到的时候，我正在他白月光那里卖包包，大叔都气笑了，“我养了你这么多年，你就只长了这个本事？”“哼！生活过不下去了嘛。”“过不下去就回来，我又不是养不起你。”

一朝穿书,周窈窈在后宫安心躺平,每天除了吃喝拉撒睡就是掰着指头数日子。她数啊数,终于盼到了大师给她算的回家日子。回家得先抛弃这具身体,周窈窈激动地喝下毒药从容赴死,等着睁开眼回到自己的世界里。谁知醒来一看,雕花檀木,还是那个破地方！周窈窈不甘心,跳湖、撞墙、上吊……可每次眼前一黑之后又会回到她死亡前的日子。周窈窈无能狂怒,大骂老天不长眼,直到她发现……从不踏进后宫半步的皇帝,怎么来她这越来越频繁了呢……＊殷岃一直都知道自己有项令人生惧的能力,只是他早已看惯了生死,几乎从不用它。可他就算已经看惯了生死,也不能接受有人莫名其妙地在他后宫里死去。一次、两次、三次……他不断出手,甚至扔下从不懈怠的政务只为寻找真凶。可整日没心没肺吃了睡睡了吃的她还是没了。他勃然大怒,再次把她带回后,不顾言官上谏执意遣散后宫,日夜守在她身旁不让她再接触到一点点有可能的伤害。闷得太久宠妃不开心,他便亲自带她回家省亲,谁知在省亲路上,他终于找到了多次害死自己心尖尖的罪魁祸首,就是他费尽心思保护的周窈窈本窈！食用指南：1v1双c甜宠跪求预收！《捡个夫君当外室》跑了的夫君死了,郭牡丹喜笑颜开,当即就和婆家商议住府外去,再寻几个身强力壮的外室伺候自己。她挑来拣去,好不容易寻到个样貌身材可心的,又起了别的心思……要是再要个孩子,让孩子给她养老,不比这带刺的男人强？谁知刚怀上孩子,噩耗传来,她那死了的夫君又活了！还让她回府住！就在郭牡丹愁得睡不着时,好消息又传来,她那死鬼夫君在外有了家室,是要同她和离！郭牡丹喜得连那外室都没管,连夜离开京城回了老家。老家俊男不少,郭牡丹挨个留情,准备在生了孩子后通通收为外室。可谁知还不等孩儿呱呱坠地,一个浑身肃杀的男人便策马赶来,马前还坐着她那快被颠散架的前婆婆……后来,霍霆哑着嗓子问她：夫人,为夫一人,可能抵得十个男丁？

陈无犹在所有骨科人心中是这样的——话不多,可句句软人耳根子；论开药,问他比查用药指南有用的多；手中那把柳叶刀听话,不抖不颤。希波克拉底说：语言、药物、手术刀是治疗疾病的三大手段。无疑,陈无犹是一个优秀的医生。可他不是个循规蹈矩的医生。医院惯传他和漂亮的病人家属都有一腿。手术室里,手上不慌不忙地切组织,分离血管、神经,嘴上全是段子。还特狂傲,至今讨论治疗方案,没有人赢过他。甘饴从来想不到什么样的女人能够驾驭他。有一天,她知道了。那天,他从背后拥住穿婚纱的她。镜子里,她和他眉眼低垂,带笑。

【努力日更中,请不要养肥我qwq】【推推预收《始乱终弃剑修后他黑化了》,戳专栏可见】陈乙长了一张看起来就很会玩儿的脸,一米八.九黑皮六块腹肌,刚开学那会儿舍友都觉得他前任少说能组两桌麻将。结果混熟了之后他们发现陈乙只是个偶尔看片的处男。看的还都是上世纪人鬼情未了的老港片。还随身携带各种款式花里胡哨的小洋伞。舍友惊恐：草！老陈你不会是个gay吧？陈乙义正严词：少编排我的清白！我可是有老婆的人！众所周知,陈乙的老婆是薛定谔的老婆。同舍一个月,舍友们根本就没有见过他联系妹子！直到某天宿舍聚餐,大家被奇怪的东西困在了巷子里,不管怎么走都走不出来。众人望着守在巷子口阴森森问他们1+1等于几的恶鬼,哭得一把鼻涕一把眼泪——唯独陈乙,用同样阴森森的声音回答：我警告你,现在跑人还来得及,不然我就要喊我老婆救命了。陈乙身后,他的影子扭曲变形,暗青色阴影流淌,一个撑着蕾丝花边小洋伞的模糊影子如灯火一般摇曳。舍友【瞳孔地震】：草！他真的有老婆啊？！*男主脑子有问题,有点子深井冰。*精神正常的人也找不到这样的老婆【确信*本文将于02月16日周四入V,届时三更合一,请大家继续支持推推我的预收：【始乱终弃剑修后他黑化了】徐存湛奉命下山,除魔卫道。入世第一天,他刚对着妖怪拔出佩剑,一位小姑娘从天而降,一头栽进徐存湛怀里。陈姑娘从天上掉下来,张口就敢胡诌自己是月亮仙子,被徐存湛无情拆穿。陈姑娘耳朵上打了六个耳洞,指甲颜色明黄撞新绿,漂了亮蓝色的头发就跟妖精一样漂亮。陈姑娘总说一些不好笑的笑话,还爱捉弄他,喊他看自己,等他看过去,便笑嘻嘻的冲他吐舌头,露出舌面上银色亮晶晶的舌钉。等徐存湛红着脸心慌意乱的斥责她时,陈姑娘又把舌头缩回去,没心没肺的冲他扮鬼脸：小道士真会骗人,明明耳朵都红了还说不喜欢——你可别真喜欢上我啊！我以后是要回家的,等我回家,咱两就生死不见了,我怕你失恋之后伤心死了可怎么办？后来徐存湛真心喜欢上她了。可后来陈姑娘也蹦蹦跳跳的向他挥手,说我真的要回家了。徐存湛发现陈姑娘是个骗子。徐存湛在陈姑娘要回家的那天,斩断了那条天路。他捏着陈姑娘软绵绵的脸,声音一如既往的温和无害：留下来,继续骗我,否则就杀了你。*女主是爱情骗子人生赌徒,一心只想回家。*男主看似正常实际上挺疯的,随着剧情展开只会越来越疯,又疯又纯情的剑修【含情脉脉*想不出别的排雷了但是想凑齐三条。