孟子趣说1：用历史擦亮思想

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

[破镜重圆+追妻火葬场+独宠+女主逆袭+打脸]结婚两年，被婆婆针对，被小姑子刁难，老公三天两头不回家。宋惜冉心如死灰，毅然决然决定甩掉这个狗男人。可是，某杀伐果决的傅总却忽然性情大变，狗腿起来。助理：“傅总，太太和相亲对象正在集团旗下高级餐厅吃饭。”“通知店长，立刻关店。”“傅总，娱乐圈小鲜肉今天给太太送玫瑰花了。”“联系品牌方，收了他的代言。”“傅总，太太要接受对家总裁的表白了！”“表白？！”傅南政赫然起身：“拦住太太，顺便告诉她，我死了，来哭丧！”

桃桃的二十岁生日愿望是能和帅哥谈场甜甜的恋爱,越甜越好！桃桃：我超想谈恋爱的！恋爱是挺甜的,就是恋爱对象好像都不太正常。桃桃：？！新来的租客向来不爱说话,总是一副没睡醒的丧气脸,尤其是落在她身上的眼神冷飕飕的,某天半夜敲开了她的房间门,一脸高冷丧：请问你在烤小蛋糕吗？跌落海岸的小人鱼,满眼清澈,艰难用着人类语言询问：我能亲亲你吗然而在她一无所知的海底,少年轻扶王冠,骄矜宣布：我爱上了一个人类姑娘,我要带她回来。高岭之花的同桌悄悄暗恋着她,在她同意告白之后,同桌把她带回来自己的家—————一座无敌豪华版的棺材同桌：亲爱的,我只比你大两千三百岁,代沟很小的。网恋的小男朋友,线上粘人哭唧唧,线下面基酷的一批,一觉睡醒,对方用毛茸茸的尾巴圈住她,冷冷淡淡道：我是雪豹,不是小猫,要逃跑的话就把你关在雪山顶。末日来临,脾气好向来任由自己作天作地的男朋友背着她,一刀一个丧尸怪,切完一个丧尸头,还记得擦干净血过来抱她：那些丧尸好恐怖,吓死我了。大学认识的男朋友整天要喝很多水,哪怕笑他大水牛,他都只会揉揉她的脑袋,然而半夜亲吻时,她感觉到不只有一双手在摸自己的后背。……恋爱单元本2021/10/2,已截图封面感谢来自碧水的太太,祝太太夹子飞升阿su有话说：凭直觉写作,所以如果有雷点可以温柔告知,谢谢本文小甜饼！我写来调剂心情的,纯纯磕糖！带一下预收《陷入纯情》文案一年少成名对你来说有过压力吗？没有那你准备什么时候和陈亦周公开？沈兆景满头问号,不确定的低头看话筒手牌,确定是官方,正经道：大家好,我们只是好朋友,希望大家不要有不切实际的幻想。就在旁边接受采访的陈亦周面对同样问题,他低头苦笑,茶言茶语道：大概是我拿不出手,希望大家以后不要再问这样的问题。就隔着一层纸板,听完全场的沈兆景：？？文案二沈兆景是个看着随和,心里贼野的姑娘,凌晨爬山看太阳,蹦极,潜水摸海豚,十八岁的生日礼物是爬了最高的雪山,在半山腰高反的时候,足足吸了两罐氧气爬上去还敢脱羽绒服拍照。所有人为照片惊叹的时候,没人知道拍照对象是那个从小被人夸稳重的陈亦周,凌晨爬山拍太阳和她,蹦极和她绑在一根绳上,潜水摸海豚的是两个人,而十八岁的雪山上沈兆景吸的那两罐氧气,其中一罐是陈亦周的。戏疯子公主*清醒的疯子愿菩萨保佑她每天快乐,有自由独立的灵魂。封面来自碧水太太,祝太太夹子飞升

（双宠爽文，双强，你要的这里全都有。。）上辈子，忍冬有眼无珠，被人利用落得个家破人亡的凄惨结局。重生后忍冬告诉自己，她要定要护住家人不再重蹈覆辙。仇人位高权重？没关系，那就让他们一无所有，体会云泥之别。一双妙手，医行天下，想死的她不让，不想死的看心情。报仇路上，一不小心捡了如意郎君，图了个名满天下个千古流芳。......

大禹治水的功臣夷坚留下了个记事本。在那里记载了人神混居时代留下来的各种匪夷所思的怪物，卷帙浩繁，共分四百二十卷。但在治水成功后，夷坚背着厚重的记事本在历史中消失了。多年以后，有人才在《山海经》中读到这部书的部分篇章。我在无意之中从一本发黄的练习册里读到了夷坚记事本的相关资料，并用另一种形式记录下来，以免再度流散。

千万年前,天界第一剑神叶寒在渡劫仙帝时被心爱之人杀死,血染红尘天地！千万年后,叶寒逆天改命活出了第二世,誓要报仇雪恨！这一世,万族并起,神魔林立！无数圣贤大能、至尊强者冲出墓葬,不甘心陨落在红尘之中,誓要争夺机缘造化冲击武道巅峰。叶寒持剑而立强势崛起,剑气冲九霄,一剑杀穿天地间！

陈立重生了。结果发现像他这种无钱、无势、无能力的三无青年，哪怕重生了也什么都不会。眼看就要重蹈上一世覆辙，因为被人诬陷打架而开除学籍。关键时刻，他救下了本该跳楼而死的校花。从此顿悟了一条专属于他这种三无青年的重生道路。…………………对不起了，纯欲女神们。不是你们不够优秀，而是哥要求太高！上一世可望不可即的校花白月光，我来了！

张小娴都市爱情经典Channel A系列共五部，本书是第四部。故事依旧伴随着电台女主播夏心桔的深夜节目“Channel A”展开，展现都市里形形色色的爱情与人生：本书以从小相识的三男六女为故事主轴，在他们人生交会与错过之间，铺陈出一段又一段爱情、友情和亲情的丰盈与空乏。故事由他们重聚的派对开始，又在一个重聚的派对结束，只是在这一年之间，许多事情却已经完全不同了。这变与不变之际，每个人都品味到了“长大”的青涩、甘美，与伴随而来的那股淡淡哀愁；也不禁一再追问：到底有没有完美的爱情和永恒的诺言呢？张小娴说：“这部小说，想写的是女孩子在这个城市里所经历的情爱。这些故事，都曾经发生在我们身边，甚至是我们自己身上。在情爱里，我们都曾经膨胀为神，却也沦落为魔。我想写的，是人对爱的追寻。我仍然相信，爱是不会消逝的。” “所有的初恋都是丑小鸦，我们会怀念当时的脆弱和寒伧，后来的爱情，是羽化了的天鹅。成长的故事，从来都是欢聚与痛苦的交杂。”

穿越到一个类似大唐的朝代。成为一个朝不保夕的替补太子。朝堂有：一些贤德的臣子：董卓、霍光、和珅、严嵩...几个友善的皇子：李世民、嬴政、刘彻、赵匡胤...三五温顺的太监：魏忠贤、赵高、刘瑾、李莲英...后宫有：些许弱不禁风的贵妃;妲己、吕后、武则天、贾南风...边疆有：几个忠心耿耿的将领：吴三桂、蓝玉、英布、侯君集...境内有：几股小叛军：朱元璋、陈胜、李自成、洪秀全...皇帝？这个朝代没人敢当皇帝。