孟子趣说1：用历史擦亮思想

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

圣赫勒拿岛，在非洲大陆以西一千九百公里的大海中，面积约一百二十平方公里，是一个名副其实的孤岛。岛上全是红色的火山岩，岛的中心，耸立着一座九百米高的石头山。这里用来囚禁曾经一度主宰了欧洲大陆的这位科西嘉出生的普罗米修斯，可以说是最合适不过了。圣赫勒拿岛的气候，并不是人们传说的那样恶劣多变，相反，倒是一个温和湿润，适合于疗养的好地方。当然，这是人们现在对这个岛的评价。拿破仑与他从前的部下古尔戈将军、蒙托隆将军夫妇，侍者拉斯卡斯和主治医生安通。马尔基等一起，在岛的东部的\\\\\\\"长林\\\\\\\"，过着隔绝人世的生活。

突发大地震,让乔慧埋于废墟之下,没想到她再次恢复意识。世界却已斗转星移,陌生的时空,不同的身份。每次死亡都不是终点,而是另一个起点。人生很长也很短,当争朝夕,不负时光。注：1、每个世界都为架空勿考据。2、女主有的些世界有cp,有的世界没有,不切片。3、文明看文,合则两生欢喜,不合请各自安好。

黄荆情场职场不得意，处于失业状态，幸得邻居眷顾找到新公司，谁知道跟随老板同事出差，居然在边境同时发生了意外，在热带雨林里，展开了一场人性的较量，，，，，，

同类型救赎文《黄梅雨》《阵痛》求收藏。微博@时桨本文文案：【她向着光,他向着她】倔犟白天鹅x反骨落魄富二代市井县城双向救赎祁昭长了一张不属于穷乡僻壤的脸,生着一副绝不服软的倔骨头。高三那年她只记得两件事。一件是母亲诅咒她这辈子走不出宁县,一件是遇见段京耀。穿着职高校服,一头烟灰发色。拽,野性,自由如狂风。不把任何人放在眼里。人人都对他避之不及,不敢招惹。后来偏是无人知晓的雨夜,少年决然穿过一整座小城的狂风暴雨,站在高楼之下。仰头对楼上站着的,绝望瑟瑟发抖的人张开双臂：祁昭,闭眼,往下跳。管它脚下是万丈深渊还是千尺悬崖,我都要送你前程万里。-多年后祁昭重回宁县,朋友聚会,大家闲谈间聊起十八岁时的风风雨雨。无可避免提到了那个耀眼的名字。众人津津乐道各种关于他现状的传闻里,只有一人沉默不语。好事者想起当年暗恋他的那么多女孩,于是凑上前对祁昭旁敲侧击,心中暗暗猜想也是一段关于暗恋的心酸往事。什么关系,就前男友呗。祁昭一双穿着马丁靴白皙修长的腿随意一跷,笑得云淡风轻。背后连衣裙黑色抽绳突然被一股力道一拽,紧贴上温热的黑色衬衣。不知何时从门外夜色里走进来的身后人低下头,在她耳边咬牙切齿呢喃。心够狠,还知道回来。-医生x房地产开发商属于我们的小城夏天。有人懂她全部的骄傲和美丽,也甘愿为她臣服千千万万次。1.男女主开篇均已成年。2..男女主长大后全部会回来资助小县城发展。3.男主前期因为家庭经历,性格非常顽劣,但绝不是浪子,女主是他有且唯一的初恋。文案2022.12.30已截屏

【日更，有事请假条，wb：半正经喵，乙女向玛丽苏，结局1v1，男主蜂族长老】云妄通关逃生游戏兑换了回家的奖励，她熟悉的世界不复存在，无限循环的地下城和千奇百怪的种族占据此地。她依旧保持着逃生游戏内的蜂王体质。因蜂王诞生失败而在地上世界无差别杀戮的蜂族，闻到新任蜂王气味。“殿下……”他们蜂拥至云妄身前虔诚跪下，希望她带领蜂族重回巅峰，夺回他们的地下城。云妄同意，三名强大的近卫蜂被留下保护她。但是——蜂族的保护和云妄想的有些不同。人畜无害爽朗少年般的近卫蜂1号，媚眼如丝风情万种的近卫蜂2号，佩戴单片眼镜斯斯文文的近卫蜂3号，半跪在地，亲吻她的脚尖，痴迷且疯狂地不断呢喃着“殿下”。云妄：“？”她受不了去找蜂族长老投诉，“他们天天晚上打扰我修炼，我还怎么带领蜂族崛起？”长老听完云妄的话，眉眼间染上淡淡忧愁，“蜂族数量日渐稀少，唯有殿下赐予的王蜜才可令雄蜂生生不息地繁衍……殿下对三位王夫候选不满？”云妄用力点头。“殿下要什么样的王夫？”“不想要。”“不可。”“呃……长老这样的？”“……”蜂族长老在蜂王诞生前，一直掌管整个蜂族的事宜，于族内地位极高，不可冒犯。一声叹息。金莲兀地在殿中绽放，幽幽花香缠绕间，眉目清冷的长老微微动作，从高位一步步走至云妄跟前，金眸缓缓敛下。“殿下，”他长睫如莲瓣颤抖，纤细脖颈上喉结滑动，姿态卑微，“请怜爱我。”2021/8/11【预收文，戳专栏可见~】文名：《就要神官男妈妈》文案：大神官在与恶魔领主的圣战中身受重伤，正是诱惑其堕落的好机会。云自有作为下一任恶魔领主候选人中的佼佼者，义不容辞接下指定给她的该任务。她来到大神官疗伤栖息的小镇，伪装成其失散多年的养女，开始其诱惑大神官堕落之路。可大神官是个圣人，大好人。他对云自有悉心照料，教导她高阶法术，帮她出头教训学院恶霸，为她缝补破损的衣裙，烹饪美味的食物，甚至提及恶魔时没有一点鄙夷之意，只说大家是立场不同…云自有身为恶魔，天生没有体会过父母的关爱，大神官却让她感受到了如母亲般伟大的慈爱包容，她感动了，决定放弃让大神官堕落的计划。某一天夜里，云自有决定悄悄离去，未曾想刚离开便失去意识，醒来人已在忏悔室，恢复了恶魔原形，手脚被捆。“你想要离开我吗？”大神官清俊圣洁的面容一半隐藏露在月光下，另一半没于黑暗之中，嗓音清冽如圣泉淋身，身后的神明雕像似在哭泣。云自有老实交代自己的身份和目的，说她已被大神官感化，决定放弃这个计划。“原来是这样…”大神官露出温润笑容，“好孩子应该得到得知真相的奖励——恶魔城知道我未曾受伤，也没有养女，可他们还是派了你来。”云自有震惊：“什么？”大神官手掌轻抚云自有的脸颊，如同为信徒赐福。他自小在肮脏污秽的圣殿长大，向往真正的光明。终于在那天的战场上，见到了从未见过的澄净耀眼的光芒。大神官解开云自有手脚处的束缚，用最温柔的语气说出最残忍的内容——恶魔城背叛了你，舍弃了你，你无家可归，但是你……还有我。正如他所料，对方扑进了他怀中。大神官垂眼轻抚嚎啕大哭的人，将她拥在怀中。他用尽一切办法，让她主动来到自己身边。现在又怎会放她离开……

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