孟子趣说1：用历史擦亮思想

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

刘峰在初恋的婚礼上被羞辱，学狗叫，婚礼结束，他为了救下初恋被车撞死，却意外穿越回了八年前的90年代。这一次，他要让自己站上人生的巅峰！

道法、道术、武技、神技、巫术、蛊术、咒术、奇门、阵法......这个世界有太多的存在！执着于摆烂生活的姜无期，终究逃不过早已被安排下的不凡宿命。——————————......“我只想活着，我有错吗？”“为什么我的一生从来都没有自由可言！我的一切都是被设计好的吗？““我只是你们的一把钥匙？一把，登天的钥匙。”只见姜无期周身燃着白色火焰，一步一步走向深渊。他知道，这一次他再也回不去了。一个充满着阴谋诡计和血腥残酷的世界，他的归宿，将会是永远沉沦......【展开】【收起】

预收文《折枝》《图之》，感兴趣的话，可以点开专栏点点预收哟。 昭昭时常会做一个梦，梦里有个男人以血肉之躯抵挡千军万马，护住她逃离了漫天血色的战场，直到临死的那一刻，还死死地将她护在怀中。 他浑身被鲜血包裹，连容貌都模糊不清。偏偏她却能感受到那一刻他笑了笑，若满天星辰跌落。 他抬起了手，轻轻擦干她脸上的血，告诉她：跑吧，跑的越远越好，今生来世，再别入长安，留在你的塞北，做自由自在的风。 这梦一做便做到了十五岁。 塞北宽广无垠，昭昭便是塞北最自由自在的风。 有一日，长安来了使者，要接昭昭入宫去。 中原皇室式微，此番召见，定有阴谋，阿罗王不欲将女儿送入宫中。 昭昭想起了那个梦，还有那个男人，下了决心，这长安便是刀山火海，她也得去一趟，她得去将那个男人抢回塞北。 （2020年12月28日留档） 新文预收《折枝》 追妻火葬场，骨灰都给扬了。 （男主BE，男二上位） 阿荀死过一次，死的那日，叛军冲破皇宫，将她父皇母妃，将整个皇宫的人屠戮殆尽，却只留下了她，因为叛军将首是她的驸马。 她站在高墙之上往下看着叛军肆意毁坏着皇城，还在想，她生来父母亲缘极浅，母妃厌弃她不是皇子不能争夺皇位，父皇眼中更是丝毫没有她。 她看见驸马正打马疾驰而来，她想了想，到底闭了双眼，纵身一跳。 她是公主，唯一能为自己做的事情，便是一死殉国。 只是她又活了，护城河水冰凉湍急，却将她送出了京都，不知去往何方。

【本文将于5.30号从第30章开始倒v,已经阅读过的读者请注意不要重复购买】又名《春与冬之歌》人类少女小林穿越了,是魂穿！带她来的系统正为她介绍本世界注意事项1、你是寒冬君主弗拉基格的新娘2、弗拉基格希望用你作祭品,为族群带来更好的未来3、请好好活着,为本系统的论文提供更多论据！系统：加油！我能不能顺利毕业就靠你了！大学生系统没有逆天金手指送人,小林只好自食其力,靠着祖传技能开始基建种田,事业蒸蒸日上,经济呈上升发展态势,顺便看看美人治愈心情。就是希望下次系统在搞xp的时候,不要把毒舌和心直口快这种属性加进来！目前本文（在作者主观意识认为）有或将会有的：会犯错但是会吸取教训成长的女主,可爱鱼唇的大学牲系统,异界特有动植物魔法改造,女主在某魔法学院上学的那些年……————————————【本文观看指南】1、因作者三观不能与所有读者相符合,认为本文不适请及时退出去找喜欢的文2、本人写文是靠感觉来的,没有感觉就会写的很痛苦,所以没有固定更新时间3.本文进入主线较慢,因为女主需要时间熟悉异界,还要刷好感不让自己受到限制,目前刚刚度过新手保护期（27章更新后留）4.男主长在女主xp上,属于在乙女游戏里见到会疯狂氪金抽卡的类型,对其很有好感,后面大概会有追妻火葬场吧,可能也不完全火葬场【好的,目前来看是先婚后爱了（23.2.4留）】5.本文新物种全为作者原创,不涉及其他任何作品设定

邱苗苗自幼生活在道馆，她坚持以为自己是个纯爷们，每天爬树抓猴，下地赶兔，眼看成了个野小子，掌教内心惭愧，把她送到了山下。 别看她只有三岁半，却会画符会看fengshui，是个不折不扣的天才天师。 三线花瓶女艺人向季蓉本以为领养了个儿子，儿子嘛，调皮一些好。 经纪人来报：你儿子把人给打了。 向季蓉：嗯，打赢没？ 经纪人又来报：你儿子在人家车上画符。 向季同咬咬牙：没事，我赔。 经纪人又又又来报：不好了，你儿子他.........他是个女娃娃。 向季蓉：..........

重生后的苏声,拥有了超强记忆功能,如愿考入燕大。这一世最大的梦想就是赚钱,用这些钱来资助哪些需要帮助的人,以及助力国家的各项科研工作。本性善良的苏声得到了周围人的认可和支持,同时也聚拢了一批德才兼备的优秀人才。带着前世颠覆世界格局的商业思路,一路高歌猛进,建立自己的商业帝国声喜集团。实现梦想的同时,她也站在了首富的高位。在事业做的风生水起、名声大噪的同时,爱情也经历了荡气回肠、扣人心弦的剧情。可贵的是爱情、友情总是相伴左右,不离不弃。两世唯一的爱人步惑与苏声在事业上互相扶持,在情感上相互慰藉。这一段双向奔赴的爱情在饱经风霜、历经艰辛后,终于迎来云开日出、风光霁月。犹如无根浮萍的苏声在这一世找到了她的亲生父母,那些不堪回首的过往,在突如其来的亲情面前都烟消云散了。在事业成功的同时,爱情、友情、亲情傍身,让本是无依无靠的苏声,活出了潇洒肆意的风采。

故事发生在西汉武帝的太始四年。这年夏天，位于江南的豫章郡豫章县发生了一起抢劫凶杀案，受害者是城中大族卫氏家的婢女。卫氏仗着自身乃是当地大族，不断对县廷施加压力，要求尽快破案。豫章县令王德承受了很大压力，组织很多老吏探查，均无所得。王德一筹莫展，向退休老吏李顺求救，李顺向王德推荐了自己的学生，县青云亭亭长小武。小武果然也不辜负期望，通过细密侦察，终于破获此案。原来此案竟然有卫氏和广陵王勾结的背景，但由于广陵王是武帝的亲儿子，武帝特地下诏将之赦免。但是广陵王并不死心，又和京辅游侠朱安世勾结，企图劫持豫章郡都尉，夺取豫章郡四万张强弩，以便他日天下生变，有资格谋反。但是这场劫持也被小武击破，并俘获了朱安世。继而朱安世约好的梅岭群盗数百人围攻县廷，想救走朱安世，小武干脆矫诏发郡兵击破群盗。不料这又引起了当朝丞相公孙贺的恐慌，因为公孙贺的儿子公孙敬声和朱安世曾有勾结，干过不少足以杀头的案件。由于担心小武已经审讯朱安世，得到了证据，公孙贺因此以小武矫诏征发郡兵的理由，派人捕杀小武。小武得到消息，只好仓惶出逃。但是出逃中，早被公孙贺派人拦截。眼看小武性命不保，这时广陵王翁主刘丽都突然赶至，救走了小武。他们在路上，用强弩将公孙昌等一干追兵射下悬崖，并捕获了假冒天子使者的昌邑王部下张崇，收复了豫章县郡兵郭破胡等人。在广陵县，小武和刘丽都日渐生爱，这遭到了楚王使者赵何其的嫉妒，因为赵何其慕恋刘丽都的美色。赵何其怂恿广陵王捕杀小武，但小武凭借自己对汉律的熟悉，巧言利诱，成功说服赵何其，使赵何其在广陵王面前反而为自己说好话。赵何其拿着小武送给自己的朱安世的招供文书，去长安告发公孙贺谋反，意欲得到封侯的赏赐。哪知被廷尉严延年引用汉律，判处宫刑，赵何其因此极恨小武。而武帝却因此征召小武入长安，让他和新任丞相一起治理公孙贺案件，处死了公孙贺以及牵连的两位公主、几位列侯。小武因为能干，再度被武帝擢拔为豫章郡太守、绣衣使者，巡视江南五郡，可以衣锦还乡了。还乡途中，小武经过广陵国，迎娶了刘丽都，一起回归广陵。正是志得意满，回家却发现父母双双被杀。小武悲愤莫名，将捕获的贼盗严加拷掠，却最终没有发现谁是真正的凶手，因此小武将豫章郡不法少年和豪强大族中犯法者全部捕获，一日杀五百人，郡中股栗。而小武也因为治理郡国有铁腕而被严延年举荐为京兆尹。小武再度入京，因为目睹武帝宠臣江充的弟弟江之推骄横不法，率吏卒追入上林苑椒唐殿，将其射杀。但椒唐殿是武帝驾幸过的地方，没有诏书闯入者皆当腰斩。小武射杀江之推的同时，也射中殿门，按律当斩。武帝欣赏小武的才能，想赦免小武，但是不好直说，派使者赵何其暗示廷议的大臣。却被赵何其因缘为奸，找到机会胁迫小武的妻子刘丽都自杀。小武出狱后大为伤心，为求得报仇，干脆假装和江充和好，找到机会杀死了赵何其。但小武意犹未已，想最终杀死江充，才算彻底雪恨。江充因为得罪过皇太子，担心武帝死后自身会遭族诛。因此趁着武帝生病，进谗言说有人巫蛊诅咒武帝。武帝很信任他，派他治理巫蛊，有权逮捕任何人。江充于是想对皇太子下手。小武为了报仇，鼓动皇太子，发兵先除去江充，终于为爱妻报了大仇。皇太子杀了江充，武帝大怒，征召三辅郡兵，让新丞相刘屈氂率领，击破了太子军。小武曾劝太子矫诏夺取北军兵对抗刘屈氂，未被采纳。太子兵败出逃，不得出城。小武却被昔日暗恋的侯门女子靳莫如所救，并借机帮助太子出城，逃往湖县。在靳莫如介绍的杜少翁家躲避，却被小武属下檀充国出卖，县吏围捕杜少翁家，混战中太子见不得脱，只好自缢而死。小武在属下郭破胡和婴齐的保护下，往后山逃窜，却跑到了悬崖边上。小武不愿被捕受辱，又怀念刘丽都，于是愤然自杀。县吏追上来，声称刚接到天子赦免太子的诏书……

轮海，道宫，四极，化龙，仙台。肉身，神通，长生，成仙，永生。一个凡人携带《永生》中的三千大道穿越至《遮天》的世界，两种修行法将会碰撞出怎样的火花？