春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

东京乡下的一场爱的“决斗”令两大家族都失去了心爱的孩子，这是由山波家和片冈家世代交恶而造成的悲剧，更引人瞩目的是家族遗产的继承人因此而难以确定，只能指望能找到多年前离家出走的长子。带着这项任务的长者们来到了东京，然而尾随他们而来的还有其他居心叵测之人……

帝京世家林家少主，因天生残命被逐出家门，被高人收徒上山，学艺十年手持婚约下山，和我比金钱？我是大夏第一商会少主，和我比势力？我手握三十万武神军，和我比传承？我是大夏最神秘神龙山传人！

本周四入v,入v万更周一、周三不更王知我以为的大秦：有皇帝、封建君主制、生产力落后。王知我真实看见的大秦：有皇帝、封建君主制、生产力比她以为的要好,以及最重要的一点——山海经成真了！墨家机关术居然能手搓高达？！儒家、名家居然真的能舌绽莲花、语动风云？！阴阳家、道家真的精通术法、可以呼风唤雨、抓鬼驱邪。还有兵家、农家、小说家,诸子百家皆藏不传之秘。这个世界不科学！

让众人所追求的名誉永远记录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。所以，勇敢的战士们——因为你们都是向你们自己的感情和一切俗世的欲望奋勇作战的英雄——我们必须把我们最近的敕令严格实行起来：那瓦将要成为世界的奇迹；我们的宫廷将要成为一所小小的学院，潜心探讨有益人生的学术。

慕颜妍穿书了，穿成了一个为财产试图毒死豪门植物人丈夫的三线糊咖。 原主还没得手，就被刚好苏醒的韩征逮了个正着，结局可想而知。 刚穿过来的慕颜妍，看着即将要苏醒的韩征，立即凹起深情人设：老公，只要你能醒过来，我愿意吃一辈子素。 从此，慕颜妍每天扮演深情人设，日常彩虹屁吹的飞起。 韩大少心情舒畅，老婆为了他连肉都不吃了，得妻如此，夫复何求！ 直到某天一条慕颜妍偷吃的词条空降热搜。 出轨了？ 卧槽大新闻，颜妍那个毒妇终于被逮到了。 太给我们女人丢脸，抓紧滚出娱乐圈。 都在等着颜妍滚出娱乐圈的各路黑粉，特别激动的打开链接。 图片里女孩抱着一碗红烧肉正在狼吞虎咽，而她旁边站着的男人，目光死死的盯着她的手里的碗，脸黑如铁。 预收文求收藏： 1.《海王她溺水了》 从小白颜的亲人就告诉她：找男朋友一定要注意这5点。 第一：懂幽默，能让你笑。 第二：有事业心，工作稳定，能养活你。 第三：勤快会做家事。 第四：英俊看着赏心悦目。 第五：浪漫，知道讨你欢心。 而她也真的做到了。 然而，有一天这五个男人见面了。 白颜：为什么没有一个亲人告诉她这五个优点要集中在一个男人身上？ 2.《总裁老公出轨以后》 助理：夫人的微博已经被您封了三天了。 总裁：她得到教训了吗？ 助理：她已经联合吃瓜群众围攻了您的微博。 离婚三年后： 总裁：去看看夫人知道错了吗？ 助理回来报：她已经比您有钱了，并且准备搞掉您的公司。 另外，她还包养了一个小鲜肉。 总裁皱眉，特别不屑的口吻：小鲜肉？大男人怎么能吃软饭，把卡给他，让他快点离开那个女人。 助理一脸为难：他是C国首富的独子，也比您有钱。 而此刻正在和小鲜肉一起约会的某女人，轻笑着勾着小鲜肉的下巴：听说你在吃软饭？ 小鲜肉特别自然道：肠胃不好，吃不了硬的。

公告：本文将于2月11日入v（推一波这本专栏内同类型追妻预收《不嫁貌美探花郎》、《小娇怯》）———凌晨更新,其余时间都是抓虫。没落难前,梁逸是京城风光的沈九郎。落难以后,父皇很快立了新的储君。恣意妄为含着金汤匙顺溜活了二十四年的梁逸,被人打断腿打破头扔进污水里,顺水漂流着大难不死,遇到凉州城的洗衣女姚雪。梁逸染上瘟疫,瘦的脱相,腿坏了,对姚雪唯一的作用就是——身体健康以后能卖掉给姚雪挣一笔钱。为了不被姚雪卖掉,为了再次回到京城,甚至为了在这个他最厌恶的下三等枣花胡同活下来,他做苦力给姚雪买甜食,全部铜板上缴给姚雪,背着感染瘟疫的姚雪求医,姚家失火后他义无反顾冲进火海救出姚雪以至于烧瘸了腿。很快,他东山再起的时间到了,他转身一走了之。***梁逸死在狼嘴里后,姚雪蒙着喜帕嫁给梁逸牌位。她为梁逸做的最后一件事,把梁逸骨灰送到京城寺庙安置,在寺庙里,姚雪碰到陪伴太子妃和幼儿祭天的太子沈九郎。姚雪一瞬明白,枣花胡同种种,只是沈九郎的委曲求全。姚雪心如死灰。扔了骨灰,毫不纠缠,转身回枣花胡同就另嫁了。————沈九郎心痛如锥,他后悔了。PS,CP来源于刑侦那本府金歌X梁珍珍。————————————————推下自己同类型预收：《不嫁貌美状元郎》南诏小公主朔月从蛇堆里救出貌美汉人顾寰。顾寰教她分辨五谷种植水稻,给她扎风车讲传奇话本,皇城外打打杀杀,皇城里顾寰温柔唱歌伴她入睡。顾寰才华卓然,帮着父王屏退外敌,还只身进入狼群救出朔月,很快,朔月嫁给顾寰。顾寰家里传信出事,顾寰留下一枚玉佩让朔月到皇朝贫家找他,依依不舍走了。——皇城里状元游街,朔月被惊马一回头,看见清俊贫寒的顾寰被人追捧着进了高门大府魏家。仆人说：魏世子从未去过南诏,更不会有一个蛮夷的夫人,他下月大婚,夫人是李丞女儿,两个人青梅竹马,爷爷辈就订好的婚事。朔月觉得,可能是弄错了。看着很不好惹的魏世子兴许有一个温柔和善的双胞胎弟弟。朔月混进魏府,才知道表面风光的魏世子有癔症心病,夜里会疯魔。小月,只有你不会离开我对不对？——直到丞相千金拿着玉佩告诉朔月：顾寰就是魏世子,这世上因为顾寰死了,所以才能有魏世子,你永远找不到顾寰了。朔月把一模一样的玉佩放回地上。——南诏被灭,领兵的魏世子清点人,在死人堆里看见残破的小公主。魏世子轻声问：她不是在京城吗？可爱南诏小公主X一心权势探花郎————————————————推一波基友已经V哒的甜宠文,作者：耳东霁《小公主》乡野孤女叶蓁,曾救过一位眼盲落难的公子。那公子貌若谪仙,温雅端方。相处久了,叶蓁便生出了别的心思。打听到那公子没成亲,又没有未婚妻之后,叶蓁便半真半假试探：戏里都说,救命之恩当以身相许的,你要报答我的救命之恩么？那公子怔愣了下,温声答好,说待他归家禀明长辈后,便来迎娶叶蓁。可后来,食言的却是叶蓁。知道那公子家世后,叶蓁自知高攀不起,便甩了那公子。可偏偏天意弄人,叶蓁甩了那公子不久后,便被人带去上京,成了天子流落民间的胞妹。一日天子将叶蓁召过去,道：朕为你寻了个太傅。叶蓁回头,看见来人时,顿觉呼吸不畅。先前被甩了的那公子,此时眼神清明,向叶蓁行礼：臣谢重顾见过公主,日后便由臣教导公主的课业。叶蓁：……救命啊！

PS：原“真千金你高攀不起”文案设定，归为本文其中一个世界本文又名《炮灰真千金是满级大佬》，架空慢穿文案：沈雾是穿越局有史以来唯一达成完美成就的全能大佬灵异、修真、星际、末世，几乎所有类型高危世界她都经历过，唯一不曾选过的类型就是普通世界的“炮灰真千金女配”别人只当她嫌弃这个类型难度低积分少，无人知晓真正原因是，她也曾是这些“炮灰真千金”的一员在圆满退休之后，她选择进入普通世界，成为那些被炮灰的真千金们从此，那些本该下场悲惨的炮灰真千金们，全都成了国宝级大神！真千金，你们高攀不起！架空话本世界：①：玄学真千金，成了国宝级天师②：年代真千金，成了国宝级科研大佬③：豪门真千金，成了国宝级运动员待续……【预收，本篇续集，不想写大长篇】《国宝级大神2》满级大佬穿成古早虐文女主后，虐身虐心的女主们，都成了国宝级大神本文阅读提示：1：本文穿书架空，慢穿，没有现实原型，勿与现实对照2：小白爽文，博君一乐，不足甚多，欢迎吐槽按爪，砖花随意3：看文中有任何不愉快，都可直接上升作者，勿与他人争执4：除人身攻击外，作者不删任何评论，如有丢评，一定是JJ吞啦祝大家看文愉快、生活顺心~立意:勇敢人生