八戒说禅·《六祖坛经》新释

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

(感谢小天使们的支持，本书于5月6号起第16章倒V，看过的不要重复购买，希望大家都能支持正版谢谢！！) 【脾气臭反恐特警妖艳科研女博士】 1. 秦蔓作为中国药物研究所年轻一辈的杰出研究员，在境外被恐怖/分子劫持。 当枪抵在她太阳穴的时候，陆珩之低沉的声音通过喇叭，传到她耳朵里，用最熟悉的语言说:中国特警，带你回家。 2. 陆珩之和秦蔓冷战一周，两人都没说话。 当陆珩之见到秦蔓和研究所的学长一起出去吃饭，穿着红色长裙，聚光灯下笑的妖娆，他承认他嫉妒了。 第二天，陆珩之在研究所门口拦住秦蔓，语气凌冽:我打结婚报告了。 秦蔓冷哼:不结。 秦蔓，你敢再说一个不字，信不信我在这把你办了！陆珩之捏着她的下巴抬起来，迫使她的眼睛对上他，欺身而上，吻住她的唇:你是我的，只能是我的。 ＊ 我在国旗下庄严宣誓，此这一生热血，忠于国家和秦蔓，永不背叛。——陆珩之 我陪他一起上前线，这是职责也是义务，还有我爱他。——秦蔓 就做一阵风吧，有温柔也有英勇，护家也护你。 阅读指南: ①双C，HE，甜文。没有原型，勿带入 ②双向救赎 ③一些关于特警，医学的资料均来源于百度 ———————————————— 下本预收《偷个一口可乐》 文案：众人皆知贺家小少爷贺谨舟和习家二小姐习思乐从小不对盘，但近日贺家小少爷的身边似乎少了许多鸳鸯燕燕，对习思乐格外上心。 —— 某日夜黑风高的晚上，绑匪劫持了习思乐向贺谨舟要赎金：给我两百万，否则就撕票。 结果贺谨舟两手空空的来到约定的地方，指着绑匪说了一句:放开她，打狗也得看主人。 要不是习思乐手脚被绑着能立马跳起来:贺谨舟，你他妈骂谁狗呢？ 贺谨舟一听自己被骂，脾气也上来了:习思乐，你现在是人质，能正常点吗？ 习思乐朝着绑匪怒吼道:给我松绑！快点！老娘要一巴掌拍死这个不孝子。 —警察局— 警察叔叔气势汹汹带着威严:说，你是如何打晕他们两个的 绑匪欲哭无泪，他已经解释好几遍了：不四呀，警察大锅。真是他两寄几把对方打晕的，偶啥都没干啊。 警察叔叔十分鄙夷:你觉得我会信你的话？若真是这样为何不劝架？ 绑匪摸了摸自己被误伤打掉的大门牙嚎啕大哭。 不学无术，流连花丛的贺家小少爷打架飙车全能习家二小姐

为了攒钱救母亲，路千宁待在周北竞身边，和他纠缠三年。哪知道白月光一回来，他就要找到那个从未见过面的名义上的妻子离婚，给白月光让路。步步紧逼之下，身份尴尬的路千宁榨取了周北竞最后一丝价值，正要淡然离去，却被爆出和周北竞的关系，人人喊打！路千宁无奈亮出结婚证：抱歉，摊牌了，周总老婆就是我！

云清姝本想带着孩子过平淡的生活，无奈因为某只团子的调皮，姝姝，我想再要个孩子，云清姝心里默念，两个孩子就够她受的啦，再来几个，月黑风高夜，堂堂皇后带着崽跑路了！

江青云一向讨厌雷拓。大概是因为身分的悬殊--她的父母在雷家帮佣。大概是因为他太优秀--他老是名列前茅；她也是，只不过是从后面倒数过来。再者，也许是因为他太受欢迎，所到之处无往不利，她也就不必再锦上添花加入捧他的行列中。所以她坚持理念：排斥他、唾弃他、贬抑他??均衡一下，以免他被捧上天，忘了他自己是谁。所以——江青云永远记

上辈子孟昭宁温婉贤淑,依照孟家养父母的意思嫁给了新科状元。但是状元心中只有权势。婚后不久,她的嫁妆被算计一空,他还迎娶孟昭宁的妹妹进门,宠妾灭妻。最终孟昭宁病染沉疴郁郁而终。只是没想到她再一睁眼,居然回到了成亲前的时候。重生之后,孟昭宁的想法忽然清。她自知体弱多病,禁不住莺莺燕燕间的争斗,于是她对婚事避之不及。也不想再和前世的那些人有半点瓜葛,但是孟家各种胁迫——你妹妹都要出嫁了,哪里有做姐姐的还待字闺中的？昭宁,你是不是想让人背地里说闲话,说我们不待见你？我知道你是心生不满,但是你妹妹和状元郎是情投意合的啊！他是认识你在先,但是感情这事儿谁说得准！就看在你妹妹这么多年流落在外的份上,不要和她争了！孟昭宁没想和妹妹争。就在这时候,渝家向她提亲了。渝也,征战关外的少年将军。孟昭宁拿着婚书,想到渝也常年不归,她乐得自在。于是孟昭宁同意了这桩亲事。-渝也回京路上后有追兵前有埋伏,在斩杀敌军后,他故意假死,想引出幕后之人。但听说他刚迎娶的小夫人生性胆小,却不顾夜黑风高,急匆匆地赶到京郊来看他的尸体,在他身旁滴滴答答落泪许久。还听说新科状元趁机派人大闹渝家,对他的小夫人出言不逊,但她鼓起勇气,硬碰硬地将他的牌位抢回抱在怀里。更是听说小夫人还未和他成亲前,就已经直言像渝小将军这样骁勇善战,战功赫赫的少年郎,我爱慕已久。渝也听到这些,耳朵红得不像话。不、不像话……他低声红着脸道。-某天,门外有个身穿铠甲的少年大步流星地向她走来。他一双笑眼看着她,生生把她看的后退好几步。这位公子,你可知道我是谁？她强装淡定,尽力吓唬他。我当然知道。渝也的神情里藏着几分傲娇,把我的牌位抱得这么紧的还能有谁？想来想去,不也只有那位知道我战死,却还对我至死不渝的小夫人吗？

【音乐文，小尝试，文风有转变】 陆延，下城区之光，知名地下乐团主唱，音乐鬼才，看起来一副X教教主的样子。 新邻居肖珩只觉得他是一个狗到不行吉他弹得还超级他妈烂的杀马特。 本文又名：破产兄弟。 现实日常向。 二世祖攻，地下摇滚乐队主唱受。 肖珩x陆延 PPS：已签约出版，简体上册已上市，详情关注作者微博@炸天黄 内有购买链接和后续消息更新，感谢支持。 【下本校园，名字还没想好，预收见专栏~】 微博@炸天黄

顺V:本文将于6月8日周二入V,届时三更，请大家继续支持！ 茶花上一世出身寒微，性情软糯，却因有一张清丽动人的脸，被人嫉妒毁了名声。 十里八村都等着看笑话，嘲讽她嫁不出去。 后来衣锦还乡的太子心腹郑庭八抬大轿抬她进了府，宠爱有加，让众女娘咬碎了牙龈。 只是郑庭自幼受苦，身子不好，没两年便去了。 茶花思念成疾，不久病逝，成了当时的佳话。 再次醒来，茶花回到了十五岁那年。 那年，郑庭身体还好，她的名声也还好。 她当即带着银子去了郑庭那个破烂的小屋。 相公，我来给自己送嫁妆了。 *** 郑庭自己一个人时，顶着张凶悍的脸四处找食，混个三分饱就行。 后来媳妇自己上门，娇娇弱弱，嚼个包子还要配杯温水！ ——算了，还要多挣点银子吧，她瘦的很，得吃点好的。 ——算了，还是换个屋子吧，她细皮嫩肉得住好。 郑庭：真是，甜蜜的负担啊。 #人人喊打的小恶棍为了养媳妇不断努力成了当朝宰相之旅#

承熠小公主有个特点——她脑子容易发热 谭自开也有个特点——他的心比较硬 发热脑遇见硬心肠，废话不多说 来，我们打一局