孟子趣说2·人民一思考，皇帝就紧张

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

【本文周日入v,加更,评论有红包】他一直觉得世间再无比她更迷人的Omega：娇弱却强大,自信且从容,年轻Omega的躯壳里仿佛住着年长Alpha的灵魂是如此令人信赖、安心、无可自拔。于是他果断出击——迅速败北。迷人的她：我对你并没有这方面的兴趣。他急了：不行！不准没有这方面的兴趣！女主(看问题儿童的目光)：？你为什么想和Alpha结对男主(懵)：嗯？谁有病想和Alpha结对啊？我对你一心一意好嘛！！女主(看有病傻子的目光)：？你不知道我是Alpha直接震惊男主一整年.jpg男主：不管了快嫁给我！女主：？你再说一遍男主：管它谁娶谁嫁总之我要跟你锁死！女主：？你确定男主：呜呜请姐姐娶我可能是萌点也可能是雷点的预警：*双Alpha,我都说了强强会流血哒你们还要硬嗑.jpg*互攻,正常情况是女攻,除非男主被逼疯了反攻（咦*女主年长于男主,养成一只狼狗奶狗切换自如的年下*主线联动《精准拿捏[ABO]》,其他联动文戳专栏分类可见

（无CP，搞事业，金手指）白切黑丈夫，背刺好大儿，虎视眈眈堂叔伯——江一舟的穿越开局有些难，好在也标配了统子一枚。统子：只要有足够的功德，万物皆可兑。江一舟：你说的“万物”是我理解的那种“万物”吗？统子：拿功德来吧。功德？江一舟将一个一文钱的包子递给乞丐：【你成功救助一名将死之人，奖励功德10】江一舟用10两银子买下卖身葬父的女孩：【你成功救助一名走投无路孤女，奖励功德100】江一舟将一块没人要的木头随手搭在河沟上：【你建成小桥方便人们通行，奖励功德20】江一舟救下一个流浪汉并给20两银子安家：【他是个赌鬼，妻女都被他卖了，没奖励。】江一舟：摔——揍丫的，把本舟的钱钱还回来！

浴血七年,守土开疆,妻女却惨遭劫难。许下的承诺欠下的债,王者归来,今生只愿守护她一人。

简介：【高武、宠兽、星空、进化！】平行位面的地球遭受异空间降临入侵，元气潮汐爆发。人类在血与火之中挣扎求生存。当别人还在为自己幻宠的进化而苦恼的时候。楚云坐在柔软的沙发上，嘴巴微张；进化至7阶的魅魔Succubus，摇摆着妖娆有致的傲人身姿，捻起一枚葡萄喂进他的嘴里。他的天赋可以看到幻宠的进化路线！【幻宠种族：虫族--雨蝶】【性别：雌性】【天赋：水元素亲和、灵性加持、坚韧不屈、进化】【序列：1阶1级】【可进化路线：2阶--冰蝶；3阶--急冻霜蝶......7阶极夜之主！】【幻宠种族：深渊--劣魔】【性别：雌性】【天赋：魔化、恶念】【序...

绿水桥平，朱门映柳。这实在是一个美丽的地方，而且非常幽静。没有人声，甚至连鸟声也没有。风很轻，几乎吹不动那些柳条，水流亦不怎样急，稍远便已听不到水声。却幸好还有这风吹，这水流，这地方才不致令人有死亡的感觉。这种幽静已不像人间所有。朱门紧闭，两个白衣人幽灵一样并立在石阶之上。一男一女，一老一少。那个老翁一头白发散乱，面庞苍白如纸，但腰背．仍然挺得笔直。他双拳紧握，两眉深锁，眼睛似开还闭，一面的皱纹，每一条皱纹都刀刻一样内陷，不时的颤抖几下，彷佛在忍受看一种强烈的痛苦。

状元郎准备回乡，迎娶青梅竹马，谁知半路一纸圣旨，将其诏回京城，原来，是皇上要将其招为驸马……强扭的瓜，一个早死，一个看尽乱世悲凉。大长公主重生在十五岁指婚那一天。李萱儿：我回来打皇兄的，不招驸马。郑颢：我力气大，可以帮你打。皇兄：人家那么老实……有些人重生，那是为了好好开始，有些人重生，却是为了好好忘却。驸马爷的漫漫追妻路，只为带你看落日余晖。本书又名《父皇，请再指婚一次》（架空晚唐，非实勿诽。）

《至高利益》是一部揭示政绩工程内幕的当代政治小说。周梅森是从政治体制的反思入手，再度推出最新力作《至高利益》，展示了当代政治最尖锐、最核心的矛盾及政治家的抉择。主人公李东方由市长继任市委书记之后，面对着两位前任大搞政绩工程所造成的严重后果：省委书记钟明仁当年抓的国际工业园实际上是个垃圾园，恶性污染事件濒发；副省长赵启功在任时抓的新区套住了三百亿资金，搞得地方财政几近破产；基层乡镇干部发不出工资，二十万人下岗失业，群访事件不断，高层干部腐败堕落，田壮达携三亿巨款外逃……李东方面对危局，忍辱负重，在年轻市长助理贺家国无私无畏的支持下，为前两任领导的“政绩”擦屁股，一次次陷入政治窘境和险境之中。《至高利益》继续保持着周梅森以行为表现作品中那种强大的思想冲击力，浑然天成的凛然正气和大气磅礴的一贯风格。故事大开大阖，情节惊心动魄，令人不忍释卷。

隔壁连载文：我在基建世界那些年 一次意外落水，贾赦融合了一只千年老鬼的神魂，为了活下去，他必须完成鬼魂们的各种心愿以得到活下去的寿数，看纨绔子弟如何进化成一个进化成一个优秀的乖宝宝。 贾赦：那个姑娘风姿绰约，芳容窈窕，冰清玉洁······ 老鬼：那姑娘诨名黑山老妖，没事也就干干吸人精魂的事儿！ 贾赦：······ 贾赦：看，那个公子器宇不凡，风度翩翩，仪表堂堂，那身材，啧啧啧······ （被人死亡凝视而不自知） 司徒泠：看来是本王伺候的世子爷不舒服了，哼！（凤眸微挑，姿□□人） 贾赦：怪我被美色所惑～ 司徒泠是冷宫里出身低贱的六皇子，一次意外的离魂让他与贾赦结识，从此便成为了生生世世的羁绊。 被老鬼吓的惊慌失措醒来的贾赦一睁眼就看到了各种青面獠牙，面色惨白的新鬼、老鬼、小鬼、书生鬼、艳鬼等，他以为是场梦境，现实却让他啪啪打脸，为了活下去他只能竭尽全力完成鬼怪们的心愿，从而有了与上辈子完全不同的境遇的故事。 ?CP:为了活下去，每天都周旋在各种鬼中的贾赦X天煞孤星司徒泠 贾赦的人生小目标：借着鬼怪们获得万千宠爱！ 本文黑贾母、贾政、王氏，不喜勿入！ 本文简介：传说女娲炼石补天之时，剩了一块补天石未用，弃在青梗峰下，后此石通了灵性，求了一僧一道入了红尘，见证了一段还泪情缘。 然而若当年补天用剩的神石其实还有一块呢？只是这石头被弃在了西方灵河岸上，与一株绛珠草相依相伴。日月轮转，绛珠草脱去了草胎木质修成个女体，却要下红尘去还劳什子的灌溉之情。石头日夜修炼，终于得成人形，下到凡界，却得泪尽人亡 的结局。 石头不愤，上到天庭，险堕入魔道。此时幸得一仙君相助，石头想要改变红楼众人的结局，有了机缘重入红楼，成了渺渺众生中的一员，为红楼众人书写了一段不一样的人生。 小剧场 黛玉初入府时—— 宝玉：这个妹妹我曾见过的！ 贾瑾：······ 黛玉：这位哥哥我们不熟的！ （转向贾瑾） 黛玉：这位哥哥我曾见过的！ 贾瑾心花怒放中～ 小剧场2 某日 贾政书房 贾政、贾宝玉以及贾瑾 贾瑾：儿子近日想去下场一试！ 贾政：吾儿大才！（眼神扫视贾宝玉~） 宝玉：儿~亦要~下场（内心哭唧唧中T﹏T） 贾瑾： 本文就是讲一块补天石入了红尘改变了红楼众人命运的不一样的故事。看懵懂的小石头如何在红楼世界中换天改命。 CP贾瑾X林黛玉