孟子趣说2·人民一思考，皇帝就紧张

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

#渣夫纳妾后我养了绿茶外室##小绿茶勾引我的二三事#秦岫与李贺之夫妻三年,本以为就算没有郎情妾意也算相敬如宾,直到李贺之从外带回一个怀了孕的女人。姑娘跪在她面前,哭着求她成全。没多久,秦岫就在李贺之的书房看到一封和离书。她平静地将和离书收了起来。自此以后,他们二人各过各的吧。城里的脂粉铺子近来收留了个小伙计,年纪不大,一双凤眼能勾魂似的,日日殷勤的向着秦岫姐姐姐姐的叫唤。秦岫不知怎么就让他迷了心,在外一夜早晨醒来才意识到其中荒唐,他却不要钱财只想维持不见光的关系。秦岫买了处宅子安置他,又常常夜不归宿在宅子里陪他。狐狸精确实会勾魂,能勾男人也能勾女人。只是到底事情还是败露,李贺之盛怒提着剑就要砍杀谢昀。谢昀却是皇帝久在封地的亲侄子。他夹着李贺之的剑,笑如桃花,我甚是喜欢李少府的娘子,不如让给我？李贺之疯了一般要将秦岫拉到自己身边,谢昀却将他一脚踹开搂住秦岫,轻轻吻在她的侧脸,姐姐,我就不像他无理取闹,我只会心疼姐姐。疼爱姐姐。谢昀是大将军府独子,浪荡纨绔。人嫌狗憎的日子过了十几年,忽然体会了一把一见钟情。对方已婚,丈夫还是宠妾灭妻的垃圾。怎么办呢？想办法让她离婚！#小贴士#女非男处,女主和前夫没孩子女主和离后才会和男主走感情线,谢昀是男主！小三上位文,人设不完美,非典型火葬场！架空两汉,架空！——预收《含珠》走过路过看一看赢弈初见瑶,是在骊山的祭台上。素衣雪肤,似精致易碎的瓷器,露出一截莹白细腕,放了两碗祭血便晕倒叫侍女抱着离去。神女是上天的,最终要献祭于天。他却对她生出欲望,想要得到她。嬴弈从不信什么上天,他想要的,百无禁忌。瑶自小为神女,与神相通的人不可与人语,从记事起她便不能说话。年满十六之时,更是要以身献祭上天来保人间风调雨顺。瑶不明白也不想死,她故意跌跌撞撞摔进了赢羿怀里,却蓦地被他紧紧攥住手腕。湿漉漉的杏眸抬起,落入他眼中毫不遮掩的欲望里。她害怕了。可她说不出话来。她听到他压低的嗓音在她耳边说：就算是神女,也得是我的。——预收二号《覆春娇》等待临幸哦虞姝是个疯女人,时常拿着一破娃娃坐在冷宫的殿前对它喊着:小瑾,小瑾。宫人来往嘲弄,当今太子的名里可就有个瑾字,她这是想当太子的娘呢。晋子瑾幼有腿疾体弱多病,身为太子却不得君宠,阴鸷的性子隐藏在温润的外表下。有一女子常常入梦,会在他身后握着他的青丝细细梳理,俯身在他耳侧温柔低语:小瑾今日过得开心吗？每每患病,梦里都会得她悉心照顾,病弱的身体也会很快好转。晋子瑾知晓,这女子就在宫里。他推着轮椅去见她时,她正捧着一个碎布拼凑缝补的娃娃,温柔地叫着小瑾。那小瑾是她幻想出的与他父王的孩子。她是南赵送来的和亲公主,入宫当日便见着南赵王的头颅而精神失常,南赵亡国后疯傻得越发厉害,早便被废了妃位丢弃在偏僻的殿宇。晋子瑾起身走到她身后俯下身,虞母妃,在叫我吗？父王又不宠爱你,何必惦记他,我将他杀了给你报仇。这个娃娃有什么好的,母妃不如看看我。

都说林家出了个败家女，天天挥霍无度，各种乱用银钱，但是林家的日子怎么越来越兴旺了！林羡鱼我也不想当败家女，可是锦鲤系统一定要我败家，否则就扣寿元！林羡鱼我只是想败家，随便买一个赝品，谁知道里面居然藏着一副真迹，还是前朝最有名的画师的！林羡鱼我只是想败家，买了一块荒无人烟的山头，谁知道那山头居然挖出了温泉，地价瞬间翻倍！林羡鱼我只是想败家，在丰收年份买下大量的粮食，谁知道第二年居然莫名其妙发起大旱，粮价暴涨！林羡鱼我只是想败家，资助一个落魄书生，谁知道他居然中了状元，还寻回来，一定要报恩！林羡鱼我只是想败家，决定资助永远也可能成功的海外行商，谁知道他居然真的回来了，还带回来无数的金银珠宝，非要给我分红！林羡鱼我真的只是想安静的败家，保住我的小命而已，怎么这日子却越来越丰富多彩了呢？

女主温柔强大，身世如迷，喜欢男装行事。蓝随心，威震天龙国的顶级世家，栎阳蓝氏直系血脉。本命契约兽为飞天白虎，帝王授命执掌刑罚大权。新生之前的她只想保护爹爹，在家族委屈求全，默默无闻，受人欺凌。新生之后的她，当所有人嘲笑自己的家族后继无人之时，少女挺身而出，大放光彩。世人第一次见到这样出类拔萃的文章，这样的妙不可言的画作，这样出奇制胜的战争。从此，在这个女子为尊的世界，她的传说传遍了整个大陆。文慢热，女尊重生，男生子，过程美男俊女多多，结局一对一

同类型接档文《香江反派亲妈躺平嫁豪门》本文文案：沈清穿成沦落到香江寻亲的小可怜,还是《香江后妈文》中的悲惨炮灰。她和女主一起救被人追杀的豪门顾二少,女主凭着救命之恩,嫁入豪门。而她成了枪下亡魂,客死异乡……穿越后,沈清只想搞钱。她靠着原著剧情在香江剧透暴富,却被人当骗子：龙哥,你暗恋的舞女是你亲姐姐。臭三八,信不信我掀了你的摊子！一天后,舞女和龙哥这对苦命亲姐弟含泪相认！顾二少,你的女朋友会当你后妈。三天后,香江日报头条：#船王锺情准儿媳/强娶四姨太,顾二少愤怒吃大便。#因为失恋喝酒发泄情绪的顾二少？？？秦小姐,你女儿会被人绑架撕票。在沈清的帮助下,本该夭折的秦家长女被安全救出。在香江狠赚一波,沈清每天睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋……沈清忽然发现：惊,我妈才是豪门真千金？自以为是的原女主半夜坐起来：不是？她怎么没死？怎么越来越嚣张有钱？为所欲为？阅读指南：开局小可怜,逆袭暴富人物故事全是剧情需要,不喜欢请换本看。请勿对标作者三观,请勿考据/考据你就赢了鞠躬弃文不必告知。接档文-《香江反派亲妈躺平嫁豪门》文案：坐拥千亿财富的美女富婆盛悠然和女儿一起穿越到八十年代香江,发现自己如珠似玉、娇养着的女儿团团成了豪门爽文里的怨种女反派。在书里,她死后没多久,宝贝女儿就被豪门找了回去。可是总裁男主自己亲生女儿不疼,专爱给白莲花养女儿。自己活泼可爱的宝贝女儿整天被总裁男主pua,嫌弃宝贝女儿处处不如假千金优秀。渴望家庭关爱的团团逐渐抑郁黑化,为了获得父爱处处和假千金做对,最后被偏心的总裁男主亲手推上了不归路。最后团团抱着她的照片,倒在了血泊中：妈妈,我好疼啊。肝肠寸断的盛悠然看着和自己相亲的大佬。盛悠然：嫁你可以,先把我女儿接回来。毕竟在原著里,相亲大佬可是总裁男主都害怕；更是白莲花母女,一辈子都想讨好的存在。**陆泽铭心里是个只有事业没有女人的香江大佬,气的陆家二老以死相逼的把他送去了相亲会上。看着面前这位肤如凝脂,媚骨天成的绝色大美人,陆泽铭正要冷漠拒绝的时候。盛悠然：抱歉,我想给女儿找个温柔可靠的后爸,并且保证要绝育。所有人都觉得盛悠然异想天开,注定嫁不进豪门。陆泽铭也深以为然。后来,陆泽铭单膝跪在肌肤胜雪的盛悠然面前：团团就是我的亲生女儿,绝育晚一分,都是对你们母女的不尊重。一心想讨好陆泽铭的假千金母女,听说陆泽铭娶了个带着拖油瓶的二婚女人时。趾高气昂的上门打脸,却发现她们视为眼中钉、肉中刺的团团,此时正咯咯娇笑着被大佬抱高高一向高不可攀的陆家人,此时全都围在团团身边,只求团团看他们一眼。那个一心给白莲花养孩子的总裁男主,这才发现众人口中的神童小天才,竟然是他一直看不起的女儿？假千金母女：凭什么？她凭什么成为团宠？就凭她是我盛悠然的女儿！！！

爱在人间本是平凡又不平凡的事，在张小娴的笔下，男女间轨迹的重叠，远远超越个人的感情纠葛，透视了众生共同面对的惆怅与茫茫。她擅写爱情与男女关系，笔法独到，洋溢大都会流动的气息之余同时笼罩强烈的感性氛围。一针见血的文学、令人拍案叫绝的爱情观，犀利明快不失温柔……本集里，作者主要续写了林方文和程韵这两个人的成长，林方文死后，程韵开了一家面包树书店。葛米儿不幸患了绝症，程韵陪她回斐济。在那里，她意外地看到死去的林方文。原来他没有死，只是选择了另外一种人生。葛米儿的葬礼上，林方文用歌声表达了对程韵的至爱和不舍：最美好的爱，是成全，成全你去寻找你的快乐……而程韵也终于由林方文的死有所成长，原来人生的过渡，当时百般艰难，一天默然回首，已是飞渡千山，而且成长之后的爱情，才是更圆熟的爱！《面包树上的女人》那个阶段的程韵，以为爱情是人生的全部。《面包树出走了》的时候，林方文是程韵的一切。到了《流浪的面包树》，程韵已经有了自己的梦想和人生。成长，才是女人最后的归宿。成长之后的爱情，才是更圆熟的爱。

《末日天灾物资零元购,打造天空城》【囤物资+天灾+天空城+机甲+女神】地震、海啸、洪水、暴雨、冰雪……天灾不断降临,让人类世界毁于一旦。上一世的江历被困校园,却惨遭恶毒姐妹花的囚禁虐待,被卖做实验小白鼠,最终被折磨致死。天无绝人之路,江历重生在末日之前,获得系统,拥有打造天空城的能力！面对天空城浩瀚的物资需求,财力不足的江历果断选择了对富家姐妹花进行零元购。当天灾降临,江历在天空城俯视众生,看着绝望的姐妹花,畅快淋漓。上一世的仇,这一世,我们慢慢算！……

夏连睁开双眼，眼前是三位绝美的女神，分别是雅典娜、赫拉跟阿佛洛狄忒，她们称呼夏连为帕里斯，并且让他在祂们当中选出一个最美的，将刻有“送给最美之神”的金苹果给祂们。这是古希腊神话中最著名的金苹果事件，每一个选择，都代表着一个命运。给赫拉，他将获得广袤的土地跟王权。给雅典娜，他将获得冠绝天下的武艺跟智慧。给阿佛洛狄忒，他将获得人间最美的女人。但同时，一旦选择其中一个，就势必会惹怒另外两个女神。夏连看着三位女神那期待的眼神，脑仁隐隐作痛。ps：金苹果事件只是一个副本，大背景并不是希腊神话，而是在星际时代，下面是另一个简介：现在的人类已经可以操纵电流，上天入地，对于这个时代的人无比平常的事情，但在过去，这些都只是神明才能做到的事情。过去那些神话中的神，是否是更加先进的文明？现在，夏连背靠一艘星舰，立于恒星之下，俯瞰眼前这颗还未进入第一次工业革命的文明星球。而我，又是否可以成为他们的神？

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