孟子趣说1·用历史擦亮思想

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

一杯茶,一本书,一个慵懒的下午,一个帝国的命运……秦始皇是一个暴君吗？陈胜是一个好领导吗？刘邦是一个地痞吗？项羽是一个绅士吗？李斯是一个小人吗？焚书坑儒被历史误解了吗？沙丘之谋究竟发生了什么？巨鹿之战项羽靠什么以弱胜强？……本书将带着您，穿越2200多年的失控，和那段尘封已久的隐秘历史扶手遥望。战国末年，秦始皇吞并诸侯，统一中国。后焚书坑儒、大修长城，不出几年，即在巡游途中暴毙而薨；权臣赵高诈受始皇遗诏，拥胡亥为秦二世，指鹿为马，一手遮天；陈胜、吴广不堪秦之暴政，于大泽乡揭竿而起；秦之“比干”李斯被赵高诬以谋反，腰斩咸阳；西楚霸王项羽麋战巨鹿，大破秦军，后汇合刘邦，一举推翻秦王朝。大秦十五年，每一年都惊心动魄、风起云涌！本书将和您一起，透过作者潇水笔下随性散淡的文字，穿越2200多年的时空，和那段尘封已久的隐秘历史扶手遥望。

大明星钟一铭从18岁开始出道至今，绯闻绝缘体，而且所有的社交认证账号情感栏都备注热恋中。所有的人对于他感情生活十分好奇，每当采访的时候，主持人问他关于女朋友的事情，他都微笑避而不答。导致外界纷纷猜测他性取向的问题。 出道后第四年的某一天，他为了庆祝等待5年的恋人回归，包下餐厅，准备向她求婚，却等来了一条来自美国的短信：对不起。 从此，他再也联系不上她 一场默默的恋爱，默默地结束了 你没有如期到来，这是离别的意义 那年，他的所有社交平台账号，情感栏上备注单身。 一年多后，他再次更改已婚。 甜文不虐， 1V1，HE 滚地卖萌求收藏n(*≧▽≦*)n ================ 微博：小仲希

沙雕无限流！恐怖场景三秒变搞笑！ 2020年2月22日，我们所在的地球和平行宇宙的球发生重合，地球面临被侵蚀的危机 景其臻第一次误入侵蚀区域，便在脑海中听到了一个陌生的声音：为了拯救地球，来自地球的勇士们啊，开始拼命的战斗吧！ 景其臻：你谁？ 地球：我是球啊！咦？？？有人能听得到我说话！！！ 从此，景其臻和他的小伙伴在诡秘山村、危险游乐场、恐怖电影院、暴风雪古堡等副本里一路骚操作大杀四方 直到有一天 景其臻：我的小伙伴最后变成了大boss我要怎么办啊！在线等挺急的QAQ 小伙伴：其实我没想侵略你球，我就是想看看热闹吃个瓜0.0 地球：你奏凯啊！！！ 主角是个会说骚话给人灌毒鸡汤的杠精 地球成精了但它真的不是CP 全员神队友v 阅读指南： 1、日更3000，求营养液灌溉 2、现代架空，架得特别特别空 3、微博：王辰予弈，更多完结文请戳作者专栏，顺带收藏一下作者就更好啦v 更多完结文请戳作者专栏：《成精的妖怪不许报案！》《非人类拯救世界直播中》《你就是嫉妒我长得毛绒绒》

十二岁的他，遇上了还在玩泥巴的她时，他便认定她是他「妻子」的身分。于是，他展开了「打造妻子」的任务，从小便以「论语」、「孟子」来栽培薰陶她──可是，她长大后……怎么会跟他打造的标准差那么多呢！哦，屁啦！现在还有谁每天在那「之乎者也」的！只有她那中孟子多话老头的毒太深的古板老公，仍遵守「发于情，止乎礼」那套假仙标准！现代人就该学学GTO有话大声说的阿莎力嘛！为了她的「性」福着想，看来只好换她来「打造」他啰……

“身穿黄衣，一定是蚁贼”徐伟无语：“要不要这样草率，我只是穿了一件黄衣服！”

《德温特夫人》是达夫妮·杜穆里埃的成名作《蝴蝶梦》（原名《吕蓓卡》）的续集，作者为英国女作家苏珊·希尔。本书是长篇小说蝴蝶梦往下发展的续集。主要描写德温特夫人和她的家庭及她个人的感情纠葛，从侧面反映了英国当时的社会风俗人情。本书有很强的文学性和可读性。

又名《深圳女子图鉴》提起深圳，大家的第一印象会是什么？是那句“来了就是深圳人”的口号？还是人尽皆知的“搞钱之都”？来深圳十年，我认为，深圳有别于其他一线城市的特点是：务实。这里的政府很务实，处理公务效率极高，这里的打工人也很务实，灯红酒绿，纸醉金迷不属于这里。在深圳，真正的大佬往往并不是那些画着精致妆容，身着高级时装拿腔拿调的，而是一个穿着夹板拖鞋招摇过市，看上去平平无奇的普通人，装腔作势在这里没有土壤。这里的每个人都能诚实地面对自己，并拼尽一切去满足自己的欲望，我喜欢他们的不装和真实，这也是这个城市给我们打下的最深的烙印。北京有《北京爱情故事》《北京女子图鉴》《一路朝阳》，上海有《三十而已》《欢乐颂》《上海女子图鉴》，唯有我爱的深圳，没有属于自己的故事。所以这次，我想写四个我身边具有代表性的深圳女孩的故事。PS本文女主角之一赵欣恬是已完结小说《公主，你好》的女配。角色脸可代入：赵欣恬：包上恩管弦：张雅钦米宵：钟楚曦蔡思怡：秦岚秦川：张颂文王淼：韩东君孟谦：王星越许轶：周翊然

庶妹的花轿以平妻之礼抬进门时,明雪霁被镇北王元贞请进了别院。她第一次见元贞,是随丈夫计延宗一起彼时计延宗高中状元,又得权倾天下的元贞赏识,贫贱夫妻终于熬出了头可计延宗转眼却要娶她的庶妹他说,你一向贤惠,不会连亲妹妹都容不下吧？明雪霁来到内室,元贞在那里等她,唇边带着意味深长的笑：想不想把你所受的耻辱,一一报复回来？明雪霁看着无名指,那里曾戴着母亲留给她的戒指,如今只剩下一块丑陋的伤疤戒指卖了,为了供计延宗读书伤疤是她在无数个隆冬腊月里洗衣做饭留下的冻疮沤烂了皮肉,永远也好不了。明雪霁没再阻拦元贞伸向她裙襟的手。计延宗发现明雪霁比从前更贤惠了。她亲自打点他的新房,她每夜推他到庶妹房中她还为了他的前程,时时与镇北王府周旋。她如此爱他,计延宗觉得,偶尔也可以分点情爱给她。直到那天跪在镇北王门外求见,隐约听见内里可疑的呢喃计延宗从门缝偷望进去,看见他贤惠守礼的妻子樱色的裙角,裙下一双赤足齿痕宛然。—————————————排雷：1.古早狗血,臣妻+强取豪夺+全员火葬场2.男C女非—————————————接档文《故人之妻》,宝贝们收一下哦：大将军桓宣自戍地赶回京中,见他将死的好友最后一面他们少时伙伴,情谊深厚好友苍白的手握住他,断断续续叮嘱：我那未过门的妻子无依无靠,很是可怜,我死后,请你好好照顾她。桓宣抬眼,见雪肤乌发的女子藏在帷幕后,哭得双眼红肿。傅云晚半生孤苦,唯一的幸事便是有个兰玉树的未婚夫她爱他敬他,只想早嫁过去服侍他可大婚前夕,未婚夫死了未婚夫的好友,杀气凛凛的大将军站在面前,锐利的目光一点点抚过她傅云晚不自觉地打了个寒颤。凭心而论,桓宣对她十分照顾娘家不容,桓宣亲自为她安排住处京中流言蜚语,桓宣出面替她平息傅云晚知道自己应当感激他,可她怕他他的目光总似要剥开她的衣裳,看穿她的一切她日日躲着他,说话也只肯隔着屏风可一夜迷乱,清白尽失桓宣铁一般手臂箍着她,不容她有分毫闪避：为何躲我？他能做的事,我也能做。傅云晚哭哑了嗓子,想要认命时她那死去的未婚夫,活着回来了。————————————作者的完结文：《和离后丞相追悔莫及》古早狗血火葬场《掌中娇》三世纠葛/火葬场/相爱相杀《怎敌她媚色如刀》心机美人/相爱相杀《被高冷女道士无情抛弃后》高冷女道士肆意大纨绔《失忆后我救了刺杀对象》马甲夫妇/相互救赎《掌中娇宠》娇软美人古早风