隗家村

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？ 要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？ 由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。 熊逸

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

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让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

（ps：本文准备31日入V啦,从28章开始倒V哦,看过的宝宝们不要重复购买呀,入V当天掉落大肥章哦）【心狠手辣美人王爷X明艳大胆将军嫡女】ps：预收文《我在大宋捉妖怪》文案在最后黎漾自小长在深宫,明理之后才回到母亲的身边。儿时的她拥有双倍的母爱与父爱,仗着大齐独一份的宠爱过的张扬且明艳。可就是这样一个生来自由的人,却在十岁之后父兄出征,京中处处受制,于是她学会了收敛与安分守己。可即便是是她再怎样避开风头也依旧收到贵女挑衅,群臣口诛,直到儿时一同长大的皇子将皇权的大山压在了她的头上。她决定释放本性。于是她又一次成为了之前张扬明艳的姑娘,即使群臣说她目无王法,她也依旧做着那肆意妄为的将军独女。直到那一日,她收到了父亲失踪的消息,第二日便悄悄地策马离开了京城,她明白能够寻回父亲的只有自己,京城里波云诡谲,唯有手握重兵的黎家军不倒,太子和陛下才能有肃清朝堂的底气。她辗转于北夷与大齐之中,杀奸臣救忠良,在一次次危险中险象环生。每一次她的身边一直有一个人陪着她,做她身后的盾,做她手中的刀,为的只是因为儿时在陛下面前做的约定。蔓蔓,我说过无论你想要做什么我都会与你一起。他忘不了在那阴寒冷宫之中,那块递过来的枣泥糕和黎漾逆着光的笑容。新人作者一枚,求收藏求评论~——————放个预收~《我在大宋捉妖怪》注：七五衍生言情【人妖混血女坊主X肆意江湖少年郎】公孙悠被爹爹捡到的时候寺里的住持说她活不过二十,但她却平平安安的活过了十九岁生辰,还学了一身本领。她本以为自己会悄悄地消失于天地之间的某个角落,可是她却在那一年遇到了那个一身白衣的男子,一把苗刀耍的出神入化。当他长身玉立于公孙悠的面前,朝着她伸出手的那一刻。她想,拼了一切她也要长长久久的活下去。

这个世界的格局遭遇巨变，全世界都在说华夏语！曾一度辉煌的粤语歌曲竟沦落为无人问津的小语种？所有人都在北上，寻求华夏梦。在这样的大环境下，韩森所率领的惊鸿乐队濒临解散，在香江之星的舞台上，一曲《友情岁月》，把几个心怀梦想的青年重新召回，自此便拉开了巨星时代的序幕。

四儿一女的宋春雪，死前没有一个孩子在身边，死后却成了最穷的孤魂野鬼。曾经最疼爱的长子形同陌路，次子成了上门女婿，为她养老的老三在外讨生活，回来后没有多余的钱给她买纸钱，四子姗姗来迟，怪她死的不是时候，还惦记她的私房钱。重生后，老大正哄骗着她分家，老二老四只想要银子，原来她亏欠老三这么多。这一次，她只为自己活，银子田地自己攥着才是要紧。

余华对人生冷峻的剖析与拷问；他对历史与现实清醒的警惕姿态；他对底层生存的热烈而朴素的爱；他对人性在苦难中散发出的金子般的光辉的觉悟书写！他是谁？他就是《活着》和《兄弟》的作者余华，20世纪80年代的余华具备了陀斯妥耶夫斯基的那种逼视世界、洞视存在的勇气与锐利。本书是他最具代表性的作品精选，他在这些作品中像陀氏那样俯身向无底的深渊、在黑暗面前坚持睁大他那双残酷的眼睛、试图穿透这无边的黑暗、抵达那背后人人讳莫如深的真相。

从我出生开始，每到清明节，中元节，爷爷都会将我放入棺材。只有这样，我才能活命！

本书将于6.30周五入v,感谢大家的支持！下本开高岭之花拉下神坛为爱发疯的狗血文学《觎娇》,球个预收~【本书文案】沈绵淼上辈子是平阳世子的继室。一朝不慎,被枕边人给算计了。从此委身于帝,为了枕边人的野心,当了妖妃,害死君主,颠覆一国。而那心心念念的枕边人却在功成之际,立了白月光为后。并且,转头厌恶地赏了她一条白绫。＊再次睁眼,平阳王叛乱失败,被押入死牢。平阳世子跪在她跟前,抓住她双手祈求–––淼淼,我没别的法子,你进宫救救爹吧。沈绵淼心中冷笑,面上却是应了声好。＊当日,世子在勤政殿前跪了一天,替父求情。直到晚间,沈绵淼才面色红润地走出殿门。她弯身扶他起身的时候,眼尾绯红,似是哭过,红唇一抹明显齿痕。世子瞥见,默然哽了声。＊卫沉珉上辈子精励图治,开疆拓土,将一盘散沙的大周治理地愈发强盛,万朝来贺。然而,却独独在一次宴会上栽了,栽在了平阳世子的继室身上。一失足成千古恨,毒入骨髓的时候,他竟才察觉,宠了个祸国妖姬。这辈子,看着她刻意逢迎,委身讨好,潺意水眸氤氲出水花时。他附在她耳边,勾唇低语：不惜做到这个份上,是还想要孤的性命？那双妩媚的眸顿显震惊,温软身躯颤抖更甚。他满意地将她的慌乱看在眼底,食指在她唇瓣摩挲：孤很期待。【排雷】1.双重生。男主重生比女主早,一早就知道女主重生,女主后期知道男主重生。2.男女主第一次之后,只有彼此。3.男二下线后,男女主发展感情线。4.男主会追妻火葬场,男二也会,但是没追到,男三小天使,男四想走巧取豪夺路子,但是男主不让。＊＊＊下本开《觎娇》,文案如下：【本文又名：觊觎娇娇。】【高岭之花坠入凡尘,为爱变疯狗。】【她逃他追,他俩插翅难逃。】阮绮雪本是扬州瘦马,生得姿容绝佳,身段娉婷,肌肤欺霜赛雪。挂牌那日,她被人买走,送给京城景王府当冲喜小妾。那戎马一生的景王,旧疾缠身,日薄西山。府中人出了个昏招,一顶小轿,阮绮雪被抬进了门。＊进府不久,景王就病故。阮绮雪卑微如蝼蚁的身份,在外人看来,不值一提。府内老夫人遵从景王意愿,欲拿她作陪葬。阮绮雪前一天无意中偷听到这个消息,身躯娇颤不寒而栗。＊阮绮雪身如浮萍,在这会吃人的王府无所倚仗,能靠的只有她这幅干净的身子。于是,当天夜里,她便偷偷潜入景世子的房中。无助地跪在他跟前,梨花带雨地哭,美眸泛红,却噙着无边的媚意。＊景世子克己复礼一生,从没有干出逾矩的事。但是那晚,她跪在他眼前,声泪俱下。言至激动处,两滴清泪啪嗒落在白皙锁骨窝上。景世子眼眸微动,眸光渐深。＊阮绮雪以为景世子救她是好心,但他却是另有所图。她每日承受着事情暴露的风险,沉塘浸猪笼每天晚上在她脑中上演了个遍。终于有天,她逃了。带着细软,和骗来的卖身契。头也不回。＊在逃第一月,无事发生。在逃第二月,无事发生。在逃第三月...某天深夜,大门被人闯入,她从床上坐起,捏着被角,看向来人慌乱不知所措。细嫩指尖被他狠心咬破,强按着印在新鲜出炉的卖身契上。他声音喑哑：这下,你再也跑不掉了。＊＊＊

沉浓铅重的鸟云，压罩着汴京古城上空。闪电从云墙穿裂出来，重重敲在东山浑黑森林，浓青电光更闪得相国寺阵阵青黑幻动。骤雨即将下扑。悟利小沙弥正在后院厨房辛勤研磨豆浆。每天料理数百僧的早餐，早已磨得他身强体壮，双手粗茧如树。他总认命工作着。但对于闪电的到来，竟然对他具有莫名吸引力。雷闪不断，骤雨终于打下。

很笨的女人，只要情，只要爱，还傻地被拐回家，很坏的男人，不给情，不给爱，还霸道地不放手。杨墨非万万没想到，他不过是想敦亲睦邻一番，却教他见到一个身材火辣辣的女人，而她火辣辣的身材，只穿着一件吊带背心跟一条低腰性感小内裤，有白色小蕾丝的那种。如此春光外泄的美色，他身为血气方刚的男人，自然看得目不转睛，更不用说，她还没穿内衣……这女人是他的芳邻，她叫舒梓嫣，性格差是肯定的，有暴力倾向也是事实，可这朵扎人的小花，就这么入了自己的眼，他还发现舒梓嫣这女人，不只勾得他下半身蠢蠢欲动，还让他不曾动摇的心也被狠狠地挑起。杨墨非这男人不只长得好看，身材还很有看头，更不用说，他还烧得一手好菜，这种男人，舒梓嫣怎么能放过呢？只是感情一向迟钝的她，明明打算先下手为强，却被杨墨非给摆了一道，他说，在他家，就得全听他的，结果她就这样被他给吃得下不了床，才想着把杨墨非这匹色心太重的狼给踢下床，这男人竟冷眼一瞪，很是霸道强硬地要她对他负责！