重生·苏珊·桑塔格日记和笔记（1947-1963）

《同时》是桑坦格的“最后一部”随笔集，她的“最后一本书”。书名取自苏珊·桑坦最后一次演说的标题。内容分为三部分，第一部分以夹叙夹论的方式详细介绍现代欧洲文学种几部被忽略的杰作。第二部分是时事评论。由于桑塔格写作这些评论文章的期间，正是美国外交政策急转弯和世界局势动荡的时期，作者当时对局势的尖锐评估和对布什政府的猛烈抨击现在回顾起来是极具预见性的，而对阿布格莱布监狱囚犯事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者两部有关摄影专著（《论摄影》和《关于他人的痛苦》）的洞察力、对美国暴力文化提出严厉的批判。但更重要的还不是她简介的准确，而是她在恶劣环境中对知识分子的独立性的坚守。第三部分是演说稿，这些讲稿是桑塔格一生写作与行动的融通、是随笔家，小说家、公共知识分子、行动主义者这些是她从一开始就具备但常常泾渭分明的角色的重叠、浸透和深化。可以说，她的一生在理论上赞扬的、在实践中都做到了：她以她那“内省的能量、热情的求知、自我牺牲的准则和巨大的希望”、以她“从一生深刻而漫长地接触美学所获得的智慧”、以她的“勇气与抵抗”、以她的“道德考量”、而最终使她成为了了“自己的仰慕者”。

《论摄影》不仅是一本论述摄影者的经典著作，而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作。它不是一本专业著作，书中也没有多少摄影术语，尽管有志于摄影者，应人手一册。它的对象主要是知识分子、作家和文化人。桑塔格深入探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的相互影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界。对读者而言，这本书的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈，使人目不暇接。桑塔格一向以庄严的文体著称，但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到了充分的发挥。《论摄影》出版于一九七七年，轰动一时，引起广泛的讨论，并荣获当年的全国图书批评界奖，至今仍被誉为“摄影界的《圣经》”。本版配以60余幅世界摄影史上的珍贵照片，推出极具艺术品位与收藏价值的“插图珍藏本”，使《论摄影》真正成为图文并茂的文化经典。

《关于他人的痛苦》是苏珊·桑塔格继《论摄影》之后又一本关于摄影的专著，也是她生前的最后一部作品。这本书聚焦于战争摄影，探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间的关系。惨不忍睹的影像尽管能唤起观者的悲悯之心，但人们的无能为力感更让这些在生活中无孔不入，又格格不入的影像显得多余而荒诞。若不经思考而直接相信影像之内容，我们的道德判断力只会愈来愈弱。桑塔格以纯文字书写影像，为观者提供思考空间以正视“他人的痛苦”。

《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文“作为隐喻的疾病”及“爱滋病及其隐喻”，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、爱滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》(1978年)，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。

《重点所在》延续了苏珊·桑塔格一贯的敏锐和视角的多元，在她《重点所在》这本最新的论文集中，她的目光投向了现当代的重要诗人、作家、戏剧家、舞蹈家，以及各种类型的艺术、文学形式，由于其独特的敏锐性，使得她的文章的意义不局限在某个领域，透过文章本身，我们看到永恒的人性，永恒的正义感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷静。

《反对阐释》是苏珊·桑塔格最著名的文集之一，是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作，评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影，集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。

本书是苏珊·桑塔格生平第二本重要的文论集，是对于《反对阐释》所研究的主题的一种延伸，内容涉及电影、文学、政治等各个领域，其中颇为引人注目的是她关于色情文学作品的分析。本书秉承了桑塔格一贯的风格，视角犀利敏锐、见解别具一格。

照本雅明的说法，土星是“一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星”、桑塔格遂用“土星气质”来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。

《床上的爱丽斯》是一出关于女人，关于女人的痛苦以及女人对自我的认识的戏：一部基于一个真实人物的幻想曲，即爱丽斯·詹姆斯——美国最伟大的小说家亨利·詹姆斯和最伟大的心理-伦理学家威廉詹姆斯的幺妹。忧郁的潮水在她年方十九时淹没了她的头脑，她曾试图鼓起勇气了断自己，她曾备受各种莫可名状而又极度难缠的病痛折磨，她曾远涉海外，她曾缠绵病榻，她曾记过日记，她死在四十三岁。在桑塔格这出关于女人的戏中，爱丽斯·詹姆斯又在想象中与《爱丽斯漫游奇境记》中的爱丽斯混同起来，此外桑塔格还召来两位十九世界美国女作家：艾米莉·狄金森和玛格丽特·福勒的亡灵，又从十九世纪的舞台上召来两位具有代表性的愤怒女性：迷尔达（出自《吉赛尔》）和昆德丽（出自瓦格纳的《帕西法尔》），一同参加“疯狂的茶会”。《床上的爱丽斯》是桑塔格创作的唯一剧本，可她说：“我感觉我整个的一生部在为写《床上的爱丽斯》做准备。”

本书是以随笔作家身份闻名于世的苏珊·桑塔格最为钟爱的一部长篇历史小说。在这部气势恢弘的史诗性巨著里，作者以真实的历史事件与人物为依托，以18世纪末法国大革命影响下的意大利半岛为背景，描绘了由英国驻那不勒斯大使、收藏家威廉•汉密尔顿爵士，其续弦、风流的绝代佳人埃玛，以及埃玛的情人、英国一代海军英雄纳尔逊勋爵这三人组成的一个奇特组合，在寓意形象而又深刻的间歇喷发的维苏威火山这一地理背景下，展开了一幅交织着荒淫与破败、战乱与美色、革命与暴政、贪欲与毁灭的人性画卷。

桑塔格的第二部小说，一部难以言传的心理小说。表面上过着正常生活的青年男子迪迪曾经自杀未遂，一次出差途中，他在隧道里杀死一名铁路工，却无法确认此事的虚实，在摇摆的车厢里，他爱上一位盲女以求慰藉。从此他与心魔搏击，试图逃离真相。然而在死亡的诱惑和负罪感下，虚弱的迪迪再次进入那个黑暗的隧道，可怖的谋杀再现，他也终于步入了死亡之匣……这是一个关于人在自杀以及自杀后产生的幻觉的故事。是桑塔格以令人不安的卡夫卡式的寓言风格创作的一部黑色小说，不过，表面的语调虽然冰冷钢硬和间离，骨子里却自有一种忧伤和柔情。

《我，及其他》是苏珊·桑塔格唯一的短篇小说集，中译本还特意增加了两篇作者本人建议纳入的近年新作。总共十个短篇，宛如多棱镜般展现了二战之后成长起来的那代美国知识精英的心路历程、知识女性的精神肖像，以及当地美国都市人的生活方式，并探索了短篇小说这种表现形式无限的可能。在先锋实验的创作表层之下，骨子里体现出来的是桑塔格对现实的关注和对人性的关怀。

在《恩主》中，桑塔格对梦境、幻觉情有独钟，让读者看到了作为主人公及叙述者的“我”的梦里人生。在这部篇幅不长的叙述作品中，“我”一共做了十三个梦，这还不包括这些梦的不同版本，而“我”差不多就在做梦和释梦中度过了六十一年的人生。因为父亲忙生意，姐姐嫁人，母亲去世，“我”从小就备尝孤独的滋味，并养成了耽于沉思的习惯。在省城读到大三，因发表一篇小题大作的哲学论文而退学，并进入一对中年夫妇——安德斯夫妇——的社交圈。沙龙搞得热热闹闹，“我”虽置身其间，但仍痴迷于自己的思考，并感觉自己踏上了一次精神之旅。然后，开始做梦，先是“两个房间之梦”。梦里的“我”表现出本人的某些性格特征——狡黠的谦卑，动辄产生羞耻感、哀求、害怕的样子，想与梦里压迫“我”、支派“我”的人讲和、套磁儿，等等。接着，“我”开始释梦，并请人帮着释梦。同样的梦中人出现在不同的梦里，如沙龙女主人安德斯太太，在梦里，她一会儿拒绝“我”的要求，一会儿又给“我”投怀送抱。“我”做的这些梦名堂很大，内容各异，包括“我”梦醒之后命名的“非常派对之梦”、“宗教梦”、“老资助人之梦”、“钢琴课之梦”、“镜子之梦”、“红枕头之梦”、“破窗之梦”、“泥鞋子之梦”、“军火库之梦”、“文学梦”、“木偶之梦”，如此等等，不一而足。最为有趣的是，“我”在梦和日常生活之间搭起桥梁，也因此品尝到了内在生活的滋味。内在生活改变了“我”对他人的态度，梦指导并改变我的日常生活。过着这种亦梦亦真、合二为一的梦生活，“我”充满活力。在梦的导引下，“我”勾引安德斯太太，乘她丈夫出差在外的机会与她私奔。“我”和她在一座阿拉伯城尽情玩乐，而后慷慨地把她卖给一个阿拉伯商人。依稀是两年后吧，她伤痕累累、可怜兮兮地回来。“梦”指示“我”杀死她，可“我”没有成功，因为她坚不可摧。“我”把父亲留下的房子赠给她，等等。梦境和幻想在《恩主》中，似乎不仅起到了展开情节的作用，它们倒更像是小说中的主角儿，梦一个接一个地做，而且，“梦中复有梦中梦”，居然还有了自己的生命和逻辑。梦境和幻觉呈现出处于自我感知、自我探索之中的“我”的困惑和孤独，“我”内在的心灵世界由此也得到真实的再现。

本书以真实故事为题材，写波兰最著名的女演员赫莲娜．摩德洁耶夫斯卡在一八七六年移民美国的故事。一八七六年，波兰最伟大的女演员玛丽娜·札兰斯卡退出舞台，率领一群同胞，飘洋过海到加州建立他们的乌托邦公社。玛丽娜的儿子与丈夫随同在侧，护花使者中还有一个深爱她、刚窜起文坛的年轻作家。《在美国》描写拓荒时代时依然空旷的西部，在那里，他们的公社失败，多数成员返回波兰，但是玛丽娜留下来，在美国舞台大放光芒。《在美国》是一本生动、令人惊喜的巨作，是桑塔格最迷人、最杰出的成就。

起先，从未有过女选手登场过lpl甚至下属联赛ldl，直到她走上舞台。后来，在lpl职业赛场中从未有过女选手拿到过冠军，直到她手捧奖杯。往后，在整个英雄联盟历史上从未有过女选手蝉联世界赛、拿到大满贯——直到她建立王朝。她的名字叫简祐。人们更习惯用她的游戏id称呼她。人们称她为dumpling，或者叫她饺皇，也有少部分人叫她嫂皇。……而她的故事，从一个落魄代练的重生开始。

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叶天星做了一个梦醒来，不仅重生了，还变身成了女孩天啦噜啊！即使如此，叶天星发誓，男神、女神滚一边去，我要做你们的王，我要破苍穹！作者自定义标签变身学生热血系统流

沈家太子爷对女人出了名的挑剔，向暖却靠着那张和他白月光三分相似的脸成功被挑中。她扮演着乖巧懂事天真懵懂的小白花，尽心尽力的做好替身的职责。沈宴时对她也大方，她跟他这两年得了不少好资源，让她从一个籍籍无名的小龙套，被捧成了小有名气的二线女明星。直到白月光本人回来，向暖乖巧自觉的提了分手，沈宴时无所谓的放她离开：“随你。”*和沈宴时分手后，昔日的纯洁小白花风格大变，甜辣御姐风越来越偏离从前的轨道，还和当红小生CP炒的热火朝天。某日向暖从片场出来，却看到沈宴时的车停在外面。他睨着她：“戏演得不错。”她自谦：“沈总过奖了。”“回来接着演。”*虚情假意，逢场作戏，先动心的人是输家

四月，临安府，草长莺飞的日子。这几天临安府内字画店的掌柜都是喜笑颜开，他们没办法不笑，因为这几天字画店的画特别好卖，而且好卖的全部是平时最难卖的。比如《送子观音图》之类的画。笑得如此开心的不单单是字画店的掌柜，沿着北门大街青石板路笔直伸展出去，就有一座建筑宏伟的府第，依山而建，现在宅第的大堂上高坐的老婆婆笑意更浓，她静静坐着，看着朱漆大门门外。门外一排长凳，几位仆人端坐其上。不时有人低眉顺眼走进来，从怀中掏出一张《送子观音图》交与仆人，便有人从一个木箱抓些碎银给他。

始皇帝晚年，赵义穿越到大秦，成为始皇帝的第十九子，想到日后胡亥登基，要清洗始皇帝血脉，只好装疯卖傻。幸好，这时系统开启。面对大秦即将走向何方？赵义果断面见始皇帝，让他命自己监国。至此，赵义威名远扬。鞭胡亥，贬扶苏；斩项羽灭刘邦，平六国余孽；北拒匈奴，一剑破甲三万六；南定百越，开疆扩土三万里。这一日，嬴政奄奄一息："仙人呢？朕的长生不老药呢？"侍卫匆忙走来："陛下，公子赵义，正在一剑开天门！"嬴政："什么？开天门？这......吾儿就是仙人？"

二十年留心,兢兢业业女扮男装。认定自己拿的是穿越种田流剧本的张秀才,上一刻还在与极品亲戚斗智斗勇,下一刻就撞到了考城隍现场,立马头皮发麻,特没骨气的往地上一跪。别问,问就是身在聊斋,正在真拿命捡漏。想做城隍先当鬼,面对哐当砸在天灵盖上的代理城隍,张秀才表示她不想凉！————自打张桢发现自己身在聊斋开篇的《考城隍》后,立马被打开了新世界的大门。残面獠牙的城隍鬼吏,喜欢捉人十八层地狱一夜游夜生活警告的众鬼同僚,没有亿点点心理准备的张桢,瑟瑟发抖。女装混青楼的男狐狸精要报恩？这个不约。被渣渣书生骗财、骗婚的小花仙！你看我那城隍庙中都是丑鬼,诚挚邀请脸：搞事业吗？且慢,对面专劈城隍的道长,放下你手中的剑,不要无理取闹。我张生头顶的代理城隍四个字,请不要视而不见。————新文预收,欢迎收藏：文1：《炮灰女配手握名师高徒系统》文2：西游这些妖怪不对劲儿穿越西游,成了性转版的红孩儿,家里爹妈正在闹小三,劝不住的牛红红干脆自立门户火云洞,眼不见为净。在火云洞称王称霸的牛红红,发现轰轰烈烈的西游取经就要开始了。一点也不想当什么善财童子的牛红红,正打算联络各路妖怪搞点事的时候,就发现不对劲,西游路上的妖怪很不对劲儿！六耳猕猴入职花果山,变成了孙悟空的脑残粉；白骨夫人爱种田,四方凡人在她的庇护下安居乐业；奎木狼四处勾搭美人,神龙见首不见尾的海王一枚；爱吃人的妖怪统统坚称自己吃素,还有她这个货不对版的红孩儿。牛红红眉心一跳,要完,佛门绝不会轻易放过他们！三个月后,八十一难妖怪联盟办在火云洞正式成立。牛红红：我们的口号是？咸鱼西游路众妖：出工不出力。牛红红：我们的目标是？群情激奋西游路众妖：要求西方灵天缴纳社保,报销工伤！

男主角曾宇出身寒微却颇具才智，不甘心平庸，在一家贸易公司干了一年后离职，迫切想要通过自主创业来证明自己的能力。他的前女友萧潇在金钱和物质面前低头，抛弃了他。困顿之时，女主角江楠的出现，让受挫的曾宇重新看见了一线生机……·如果不能改变这个社会，那就改变自己。同时，要在自己的心里画一条底线。·一生所爱，谁都希望有一个。但是在这纷纷扰扰，混杂了各种欲念的红尘之中，一生所爱何其难寻也。爱也好，恨也罢，都是经历。