死亡匣子

桑塔格日记首次公开出版；一部宛如浓缩的欧美断代文化史的名人日记自《反对阐释》开始，每一本桑塔格著作的问世，都是美国一次重大的文化事件。这种现象，甚至到桑塔格死后都在延续。许多有关她生平逸事的著作在她逝世后陆续出版，而所有这些在桑塔格身后出版的著作中，当属桑塔格日记的出版最令人期待与激动。苏珊•桑塔格身后留下了近100个日记、笔记本。2008年12月，在她去世4年后，由其子戴维•里夫亲自整理的三卷本桑塔格日记首卷《重生》出版,世人终于得以窥见私人日记中那个真我的女斗士。1947至1963年，这16年，正是桑塔格从一个花季少女成长为一个青年作家以及单身母亲所走过的历程。其生命的中心内容就是不顾一切地去经历：如饥似渴地去阅读，竭尽全力地去理解。日记中的内容都是高密度的、省略性的、跳跃性的，有大量的摘抄、无穷无尽的书单、关于写作的想法、与不同时期友人的关系，以及详尽的自我分析。

《同时》是桑坦格的“最后一部”随笔集，她的“最后一本书”。书名取自苏珊·桑坦最后一次演说的标题。内容分为三部分，第一部分以夹叙夹论的方式详细介绍现代欧洲文学种几部被忽略的杰作。第二部分是时事评论。由于桑塔格写作这些评论文章的期间，正是美国外交政策急转弯和世界局势动荡的时期，作者当时对局势的尖锐评估和对布什政府的猛烈抨击现在回顾起来是极具预见性的，而对阿布格莱布监狱囚犯事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者两部有关摄影专著（《论摄影》和《关于他人的痛苦》）的洞察力、对美国暴力文化提出严厉的批判。但更重要的还不是她简介的准确，而是她在恶劣环境中对知识分子的独立性的坚守。第三部分是演说稿，这些讲稿是桑塔格一生写作与行动的融通、是随笔家，小说家、公共知识分子、行动主义者这些是她从一开始就具备但常常泾渭分明的角色的重叠、浸透和深化。可以说，她的一生在理论上赞扬的、在实践中都做到了：她以她那“内省的能量、热情的求知、自我牺牲的准则和巨大的希望”、以她“从一生深刻而漫长地接触美学所获得的智慧”、以她的“勇气与抵抗”、以她的“道德考量”、而最终使她成为了了“自己的仰慕者”。

《论摄影》不仅是一本论述摄影者的经典著作，而且是一本论述广泛意义上的现代文化的经典著作。它不是一本专业著作，书中也没有多少摄影术语，尽管有志于摄影者，应人手一册。它的对象主要是知识分子、作家和文化人。桑塔格深入探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的相互影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界。对读者而言，这本书的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖。精彩纷呈，使人目不暇接。桑塔格一向以庄严的文体著称，但她的挖苦和讽刺在这本著作中亦得到了充分的发挥。《论摄影》出版于一九七七年，轰动一时，引起广泛的讨论，并荣获当年的全国图书批评界奖，至今仍被誉为“摄影界的《圣经》”。本版配以60余幅世界摄影史上的珍贵照片，推出极具艺术品位与收藏价值的“插图珍藏本”，使《论摄影》真正成为图文并茂的文化经典。

《关于他人的痛苦》是苏珊·桑塔格继《论摄影》之后又一本关于摄影的专著，也是她生前的最后一部作品。这本书聚焦于战争摄影，探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间的关系。惨不忍睹的影像尽管能唤起观者的悲悯之心，但人们的无能为力感更让这些在生活中无孔不入，又格格不入的影像显得多余而荒诞。若不经思考而直接相信影像之内容，我们的道德判断力只会愈来愈弱。桑塔格以纯文字书写影像，为观者提供思考空间以正视“他人的痛苦”。

《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文“作为隐喻的疾病”及“爱滋病及其隐喻”，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、爱滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》(1978年)，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。

《重点所在》延续了苏珊·桑塔格一贯的敏锐和视角的多元，在她《重点所在》这本最新的论文集中，她的目光投向了现当代的重要诗人、作家、戏剧家、舞蹈家，以及各种类型的艺术、文学形式，由于其独特的敏锐性，使得她的文章的意义不局限在某个领域，透过文章本身，我们看到永恒的人性，永恒的正义感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷静。

《反对阐释》是苏珊·桑塔格最著名的文集之一，是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作，评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影，集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。

本书是苏珊·桑塔格生平第二本重要的文论集，是对于《反对阐释》所研究的主题的一种延伸，内容涉及电影、文学、政治等各个领域，其中颇为引人注目的是她关于色情文学作品的分析。本书秉承了桑塔格一贯的风格，视角犀利敏锐、见解别具一格。

照本雅明的说法，土星是“一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星”、桑塔格遂用“土星气质”来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。

《床上的爱丽斯》是一出关于女人，关于女人的痛苦以及女人对自我的认识的戏：一部基于一个真实人物的幻想曲，即爱丽斯·詹姆斯——美国最伟大的小说家亨利·詹姆斯和最伟大的心理-伦理学家威廉詹姆斯的幺妹。忧郁的潮水在她年方十九时淹没了她的头脑，她曾试图鼓起勇气了断自己，她曾备受各种莫可名状而又极度难缠的病痛折磨，她曾远涉海外，她曾缠绵病榻，她曾记过日记，她死在四十三岁。在桑塔格这出关于女人的戏中，爱丽斯·詹姆斯又在想象中与《爱丽斯漫游奇境记》中的爱丽斯混同起来，此外桑塔格还召来两位十九世界美国女作家：艾米莉·狄金森和玛格丽特·福勒的亡灵，又从十九世纪的舞台上召来两位具有代表性的愤怒女性：迷尔达（出自《吉赛尔》）和昆德丽（出自瓦格纳的《帕西法尔》），一同参加“疯狂的茶会”。《床上的爱丽斯》是桑塔格创作的唯一剧本，可她说：“我感觉我整个的一生部在为写《床上的爱丽斯》做准备。”

本书是以随笔作家身份闻名于世的苏珊·桑塔格最为钟爱的一部长篇历史小说。在这部气势恢弘的史诗性巨著里，作者以真实的历史事件与人物为依托，以18世纪末法国大革命影响下的意大利半岛为背景，描绘了由英国驻那不勒斯大使、收藏家威廉•汉密尔顿爵士，其续弦、风流的绝代佳人埃玛，以及埃玛的情人、英国一代海军英雄纳尔逊勋爵这三人组成的一个奇特组合，在寓意形象而又深刻的间歇喷发的维苏威火山这一地理背景下，展开了一幅交织着荒淫与破败、战乱与美色、革命与暴政、贪欲与毁灭的人性画卷。

《我，及其他》是苏珊·桑塔格唯一的短篇小说集，中译本还特意增加了两篇作者本人建议纳入的近年新作。总共十个短篇，宛如多棱镜般展现了二战之后成长起来的那代美国知识精英的心路历程、知识女性的精神肖像，以及当地美国都市人的生活方式，并探索了短篇小说这种表现形式无限的可能。在先锋实验的创作表层之下，骨子里体现出来的是桑塔格对现实的关注和对人性的关怀。

在《恩主》中，桑塔格对梦境、幻觉情有独钟，让读者看到了作为主人公及叙述者的“我”的梦里人生。在这部篇幅不长的叙述作品中，“我”一共做了十三个梦，这还不包括这些梦的不同版本，而“我”差不多就在做梦和释梦中度过了六十一年的人生。因为父亲忙生意，姐姐嫁人，母亲去世，“我”从小就备尝孤独的滋味，并养成了耽于沉思的习惯。在省城读到大三，因发表一篇小题大作的哲学论文而退学，并进入一对中年夫妇——安德斯夫妇——的社交圈。沙龙搞得热热闹闹，“我”虽置身其间，但仍痴迷于自己的思考，并感觉自己踏上了一次精神之旅。然后，开始做梦，先是“两个房间之梦”。梦里的“我”表现出本人的某些性格特征——狡黠的谦卑，动辄产生羞耻感、哀求、害怕的样子，想与梦里压迫“我”、支派“我”的人讲和、套磁儿，等等。接着，“我”开始释梦，并请人帮着释梦。同样的梦中人出现在不同的梦里，如沙龙女主人安德斯太太，在梦里，她一会儿拒绝“我”的要求，一会儿又给“我”投怀送抱。“我”做的这些梦名堂很大，内容各异，包括“我”梦醒之后命名的“非常派对之梦”、“宗教梦”、“老资助人之梦”、“钢琴课之梦”、“镜子之梦”、“红枕头之梦”、“破窗之梦”、“泥鞋子之梦”、“军火库之梦”、“文学梦”、“木偶之梦”，如此等等，不一而足。最为有趣的是，“我”在梦和日常生活之间搭起桥梁，也因此品尝到了内在生活的滋味。内在生活改变了“我”对他人的态度，梦指导并改变我的日常生活。过着这种亦梦亦真、合二为一的梦生活，“我”充满活力。在梦的导引下，“我”勾引安德斯太太，乘她丈夫出差在外的机会与她私奔。“我”和她在一座阿拉伯城尽情玩乐，而后慷慨地把她卖给一个阿拉伯商人。依稀是两年后吧，她伤痕累累、可怜兮兮地回来。“梦”指示“我”杀死她，可“我”没有成功，因为她坚不可摧。“我”把父亲留下的房子赠给她，等等。梦境和幻想在《恩主》中，似乎不仅起到了展开情节的作用，它们倒更像是小说中的主角儿，梦一个接一个地做，而且，“梦中复有梦中梦”，居然还有了自己的生命和逻辑。梦境和幻觉呈现出处于自我感知、自我探索之中的“我”的困惑和孤独，“我”内在的心灵世界由此也得到真实的再现。

本书以真实故事为题材，写波兰最著名的女演员赫莲娜．摩德洁耶夫斯卡在一八七六年移民美国的故事。一八七六年，波兰最伟大的女演员玛丽娜·札兰斯卡退出舞台，率领一群同胞，飘洋过海到加州建立他们的乌托邦公社。玛丽娜的儿子与丈夫随同在侧，护花使者中还有一个深爱她、刚窜起文坛的年轻作家。《在美国》描写拓荒时代时依然空旷的西部，在那里，他们的公社失败，多数成员返回波兰，但是玛丽娜留下来，在美国舞台大放光芒。《在美国》是一本生动、令人惊喜的巨作，是桑塔格最迷人、最杰出的成就。

先生你还有半分钟时间支付救援费。某超人如此说道。行行行,快救我！！！请付钱。给你！！！他是超人,是全世界都知道的超人,一个没有弱点的超人。

循声望去，一座老旧的建筑物耸立在小镇最东头，和附近富丽堂皇的建筑物相比，这座占地百丈的建筑物显得孤立无群。宽阔的府门紧闭，无护卫看守。上面刻着四个古字：龙星武馆。庭院中，一少年赤裸着上身，口鼻不断喘出粗气，他手里握着一把巨大的铁锤，少年轮动手中漆黑的铁锤，缓慢敲打在铁砧之上。……祖龙出，九阴现，阴阳交泰，毁灭无极。混沌神像，震古烁今，演无上战力，睥睨九天！当那铁戈的鼓鸣声从遥远的大荒敲响之刻，能否唤醒沉睡的战魂！？魔掌乾坤，神掌阴阳，力之极可撼动九天！问苍茫大地，谁主沉浮？

预收《我的命怎么就这么苦[快穿]》《我的梦境能穿越[九零]》求收藏本文文案：穿成那些总是陷入恋爱脑,一心当舔狗的冤种男配？牧云岩一把捏爆女主们的金手指,将她们全部打回原形。恋爱脑？舔狗？不存在的！！世界一：娱乐圈男配【已完成】世界二：年代文男配世界三：宫斗文男配待定…PS：有女主,女主随机出没

剑，不止是兵刃，更是一种精神。他的剑术天下第一。他的剑不朽。他的剑贯穿了诸天万界。

在一场车祸中，白忘川穿越至天方大陆，这世界有佛，有仙，魔族妖人，异种蛮兽。在这片危机恒生的大陆，我们的男猪脚白忘川又要怎么浪荡呢？一片梦境，一对双环，开启星空无敌路!

非常生动地描写了一位杰出的人物，他的一生是现代南非的一面镜子。出生于1918年的曼德拉是一位部落酋长的儿子，从青年时代就积极参与政治活动。 1952年他第一次被禁止公开露面、1961年发生沙佩维尔事件后,他因叛国罪受审，后被宣告无罪，他的活动从此被迫转入地下。两年后因他人出卖，曼德拉被判终生监禁。这一不公正的叛决激发了千百万南非人反抗种族隔离的斗争热情。27年后他最终获释，这标志着白人统治时代的结束。

接档《我在山海动物园做国宝》《穿成天才双宝的恶毒小姨》文案：小浮生是被从小娇生惯养在手机游戏里的纸片人、天才崽崽,一岁识字,两岁成诗,三岁会十八国语言,五岁……就因为游戏倒闭穿到了现实世界。这里没有大城堡,没有公主裙,没有可以跑步的大床,她无处可去连饭都吃不起,只好先去找爸爸妈妈们。后来在警察的帮助下,她找到了第一个爸爸,没想到这个爸爸的房子花园小得还没她的床大,房子也只有三层,还没她的衣帽首饰间宽敞。小浮生哇的一声哭了出来,穷,太穷了！她要想办法养活爸爸,给他买大城堡！得知真相的影帝看着自己的花园大别墅：……后来找到其他爸爸妈妈们的小浮生发现,他们好看得各有千秋,却也穷得五花八门。能怎么办呢,只好一起养了呀！-预收《我在山海动物园做国宝》文案：小七穿成了动物园里唯一的动物。唯一不同的是,来看她的都是些奇形怪状的妖怪。后来她才知道这里是山海世界,而她是才降生的唯一人类幼崽,珍惜动物,是国宝。那些神兽给她准备了一栋特别大的别墅,每天只要上四个小时班就会有奶爸奶妈求爷爷告奶奶让她回去睡觉休息。上班也只需要睡在摇篮里抱着奶瓶喝喝奶,那些妖怪能兴高采烈看她一天。再长大一点她可以自由活动后,神兽们在她身上装了定位芯片,哪怕她出门扇了尊贵的神兽两巴掌,神兽都要给她道歉。怕她一个人无聊,山海界还把习性最像人的古神幼崽放在她身边跟她做朋友。小七：啊…这是什么神仙日子！-预收《穿成天才双宝的恶毒小姨》文案：乐清穿成了豪门后妈文里天才双宝的恶毒小姨。原主姐姐过世前留给她一笔巨额赡养费,可原主拿了钱挥霍一空不说,还让两个孩子吃不饱穿不暖,非打即骂,双胞胎只好自己去挣钱吃饭找爸爸,甚至企图勾引自己姐夫。后来霸总将双胞胎带回家的同时,顺道把原主也送进了监狱。穿来的乐清看到比脸还干净的银行卡后,两眼一黑。完了,地狱开局。算好账单后,心如死灰的乐清找到孩子：你们有什么挣钱的好路子,能不能带我一个？两个宝宝：？-江随之找到已故哥哥遗留在外的两个孩子时,听说两个孩子被他们小姨虐到体无完肤,无家可归。可等他匆匆赶到时,却看到一大两小躺在某剧组的片场里,正在做群演尸体。两个小宝守在演尸体睡着的小姨身边：小姨,别睡了,拿盒饭了！女人一个猛子坐起来,扛着小孩就跑：今天我一定给你们抢到大一点的鸡腿！江随之：……

本文文案：叶苏作为天选打工人，穿梭三千小世界，立志完成原主遗愿，实现精神财富双自由。第一个世界：被养废的200斤真千金。系统：“瘦到九十九，横扫娱乐圈，用美貌和才华打脸他们！让他们后悔！”叶苏手握红包群，在红包里挑挑拣拣，躺平送梦：“我乃神仙下凡历练，尔等可护我周全？”系统：？恭喜你获得仙子的果酒一杯，寿命+10√立意:打工人，打工魂，打工都是人上人