好笑的爱

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

《相遇》是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往“出入于艺术之境”，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的“相遇”，既是美学的“相遇”，也是几个时代的“相遇”、更是作者与其旧主题和旧爱的“相遇”。

作为《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续，随笔《帷幕》概述昆德拉在前两者中的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。他撕裂了遮盖着世界和文学的帷幕，将读者带到各国，带到拉伯雷、福楼拜、司汤达、塞万提斯、加西亚·马尔克斯、富恩特斯、罗伯特·穆齐尔和荷马的土地上。

《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：“幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。”接着，作者谈到小说是“道德判断被延期的领地”，小说是“创造想象的田园”、“小说的历史作为对历史的报复”等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些“背叛”进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对“背叛”行为进行了委婉的谴责。作者认为这些“背叛者”，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称“热爱”的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于“背叛”，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。

《雅克和他的主人》是昆德拉颇有影响的戏剧代表作，剧本完成于1971年，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚等地搬上舞台，被公认为当代戏剧杰作之一。这部剧作改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始，主仆二人在途中不但对当时社会的流行话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，不断加以反思和辩论，而且以调笑的口吻讲述了各种各样的趣事。这些应接不暇的主题、层出不穷的插曲，以及大量涌现 的离题发挥，使整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

《无知》（L\\\'ignorance）是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

六月的一个早晨，阿兰走在巴黎一条街道上，看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐，阿兰既觉得迷人，又感到困惑，情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？小说这样开篇，一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演，围绕卢森堡公园这个舞台中心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场，顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话，引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，尿急的苏维埃傀儡主席，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧，幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧：生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境，昆德拉让我们在笑中漂浮，为世间的无意义狂欢。

速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》是米兰·昆德拉移民法国后，用法文所写的第一部小说。相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇：显然是昆德拉所有作品当中，主题最为轻松的小说。作者自己曾说：“作品没有任何一个严肃的词。”作者通过旅途中的驾驶事件，论及了速度、时间以及记忆、历史、遗忘等主題；以城堡为场景，穿插了美丽的爱情故事，并交织着当代与18世纪两个时空……

《告别圆舞曲》曾荣获意大利最佳外国文学奖，是米兰·昆德拉重要的小说代表作，于1969－1970年间在波希米亚完成。该作品构思巧妙，极富黑色幽默风格，是公认的当代文学杰作，在全世界34个国家和地区出版。小说以苏联入侵布拉格为政治背景，通过小号手、美国商人、疗养院护士和获释囚徒等8个人物反复曲折的爱情故事，在哲学层面深刻探讨了诸多人生繁杂矛盾的困境和难题。《告别圆舞曲》一书中，作者在思考这样一个问题：人配在地球上生存吗？难道不应当“把地球从人类的魔爪下解救出来”吗？将格外重的问题和格外轻的形式结合在一起，这是作者一直以来的野心。这不是一种单纯的艺术野心。形式之轻和主题之重的结合揭示了我们人间这种种戏剧毫无意义，到了可怕的地步。

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 个人历史除了它本身的发生之外，也还告示什么吗？尽管我抱着怀疑，但我仍然残留着一丝非理性的迷信，例如坚信落在我身上的一切事件总有它的含义，它表明某个东西；还有生活通过它本身的历史，在向我们说话，给我们渐次揭示某个秘密，它就像一幅字谜画让你去猜，我们所经历过的各种历史同时组成一部生活的神话，而这一部神话中就藏着解开奥秘和真理的钥匙。这是幻觉吗？可能甚至是真实可信的，但我无法抑制想要持续不断地解开我自己生活之谜的愿望。

现代爱情的场论-- 在荒诞的游戏里 本真的自己 倾听着 玩偶的哭泣 曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人的捷克著名作家米兰昆德拉的《搭车游戏》《让地》《爱德华和上帝》是经典爱情读本系列丛书之一，他用幽默的语调描绘人类境况，表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。 搭车游戏--姑娘和男朋友一同开车去休假。在加油站泊车时．姑娘思考到灵与肉的问题，为自己的害羞而忧虑．转而爱慕另外女人的轻佻放荡，特别是公路上搭车的年轻女郎和司机那样一来一往的勾引游戏。姑娘再度上车时便以一个陌生女郎的口吻和男朋友说话，男朋友也慢慢转入一种鲁莽粗野的方式。两人新的自我终于迷失在这场模仿搭车的游戏里。 让地--他35岁，在街上遇到了50岁的她。回忆了15年前一次肉体的邂逅。后来她嫁给了比她大19岁的他。生下了儿子，10年前丈夫去世。于是每年她都到丈夫的墓前来看望。这次他与她又一次邂逅．唤醒了过去的情欲。 爱德华和上帝--爱德华是捷克小镇的一位教师，他的校长捷哈切科瓦正是当年造成他哥哥下放农村的女同学。爱德华追求的漂亮少女艾莉斯因迷信上帝而保守贞洁．爱德华为讨好她假装更加虔诚地相信上帝，被女校长在教堂里发现并找他谈话。最后这两个女人都爱上了他，可是他却掉进了自己设置的陷阱一没有本质的空虚之中。

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，“到底选择什么？是重还是轻？”“重便真的残酷，而轻便真的美丽？”重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：“重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。

每个成熟的个体的思维，都很独立，很奇特，也很自然。

《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉以其独到的笔触塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生，具有发展小说的许多特点。就其题材而言，表现一个艺术家（或知识分子）是本世纪文学的一个重要领域，因为展示我们这个复杂的时代也只有复杂的人物才能承担。在这部作品中，作者对诗人创作过程的分析是微妙而精细的。创作过程当然不仅指下笔写作的过程，而且更广义地指一个诗人的全部成长过程。用作者自己的话说，这部小说是对我所称之为抒情态度的一个分析。正是在这样的创作意图下，这部书最初曾被题名为《抒情时代》。作者所要表现和所要探究的是，人的心灵所具有的激情，它的产生和它的结果。因而这本书又是一本现代心理小说，表现了一个诗人的艺术感觉的成长。书中每一章　节的名称都展示了诗人生命历程的一个阶段。他的童年、少年和青年时代，他怎样读书，怎样恋爱，以及怎样做梦等等。关于时代的全貌和他人的活动都迟到了远处，一切观察的焦点都集中在主人公身上，并且与他的内心活动有关。有如激情的涧水，在时间的乱山碎石中流过，两岸的景致并不重要，重要的是溪流将流向沃野还是沙漠。换句话说，作者在这里所关心的是诗人心理和精神上的发育。为了潜入到人物意识中最隐秘的角落，作者采用了一种我们可以称之为客观意识流的叙述方式：时间与空间交织（不同时期不同地点所发生的事常常出现在同一段叙述中），现实与梦幻交织（第二章　《泽维尔》完全是一个梦套一个梦），情节的跳宏，思考的猝然与不连贯，故意模糊主语的陈述，这些都使此书更接近于诗歌而不是小说。假如我们把书中这些抒情性的因素去掉，这部作品的内容就剩不下什么了。这种形式使我们更能切近诗人的内心活动，感触到诗人的激情是怎样产生和燃烧的。

古代臣子追我到现代了（团宠沙雕文，摆烂主角和鸡娃家长，封面人设感谢画师甜宴宴友情赞助）谢昀自认只是一个平平无奇的高中生，过着三点一线的生活，只想考个普通大学然后混吃等死当咸鱼。直到……他在古代的大臣穿到现代来了！首先穿来的是大内总管太监，一看见他就心疼哭了。陛下怎么沦落到衣不蔽体的地步了，陛下上厕所的地方还没有以前的十分之一大，陛下您受苦了。谢昀:……第二个是他的太傅，当世顶级大儒，一来就要管他的学习，试图成为他的老师，为了这个目标他在顶级学术期刊发表论文，顶着七十岁的高龄考教师资格证。谢昀:封建王朝亡了几百年，我家真的没有皇位要继承，请不要再鸡娃了！太傅:没有家业，我可以创造家业！第三个来的是户部尚书，为国捞钱的钱袋子，一来就要为改善大家的生活而努力。觉得现在生活还不错的谢昀:……先看刑法，不要偷税漏税。第四个便是他的太保，为国征战多年的大将军，也是教他功夫的老师，他来之后十分嫌弃谢昀的身体素质，每天逼着谢昀练武。谢昀:……直到有一天，这群老家伙看见了摄政王。大臣们:摄政王狼子野心，陛下一定要先下手为强，斩草除根！谢昀:你们放屁，这个世界上只有摄政王对我最好，他从来不逼我学习！当即谢昀带着自己的饭碗转身投入摄政王的怀抱。摄政王看着自己所求两世的人，欣喜若狂。ps:来的不只是文案上的那几个臣子_(:з)∠)_

被誉为大周第一诗仙，天下第一刀客，白莲教一辈子的教主，青竹帮永世的帮主，黑旗军唯一制定统领，大周帝国的天下兵马大元帅，齐王，当朝天子的教父，汴梁市十大杰出青年，雅痞类帅哥天花板——韩通。受邀来到天下第一楼岳阳楼楼接受采访。记者：“韩帅，感谢您在统一天下的百忙之中抽出时间来接受我们的采访，请问您有什么要对我们大周的子民说的吗？”韩通：“我韩通在此，我们正在打成都，八十万大军已经兵临城下，对面火力非常猛，不怕，我们有投石车，一根火箭砸一块石，我韩某人亲手用石头丢他，奥力给，谢谢老铁们的支持。”本书又名《醉长亭》，【架空历史】+【系统】+【金手指】+【爽文】。作者有完本经历，请放心阅读！

在三场巧克力“盲测”试吃会上，神秘的A先生以多款大肆展现自我风格的作品，一举跃上舞台，最后心不甘、情不愿地，接下巧克力专卖店的主厨一职。当答案揭晓，原来他是……！平行世界来的甜点师傅？神户知名法式甜点店“金翅雀”的见习生森泽夏织，觉得这一切实在太玄了：一个手艺出神入化的陌生甜点师傅，凭空出现在店里，不只对厨房里的一切了如指掌、宣称自己是店里的主厨、叫得出员工的名字，甚至跟“金翅雀”的老板同姓，但他们店里却没有一个人认识他……失忆，还有另有企图？医生从他的头部外伤判断：他应该是失忆了，但他究竟是假装失忆，还是另有所图？而这个陌生人对“金翅雀”如此熟悉，让老板娘不禁暗自怀疑，他的出现，也许和离家打拼多年，却已失联的儿子，有着说不出的关连……就这样，这个无比神秘、连名字真假都没有人知道的甜点师傅——“市川恭也”，获淮暂时留在“金翅雀”，希望他能慢慢找回记忆，解开他与“金翅雀”之间的谜团。才华洋溢的他，很快就展现艺高人胆大的一面，挺身接受客人提出的难题：重现店里已经停售多年的一款蛋糕。为了辅佐他完成这款“金翅雀”11年前贩售的一款“没有名字的蛋糕”，夏织得以从外场服务，提早进入厨房实作，并肩努力捕捉隐藏在那款蛋糕内、虚无缥缈的“记忆中的味道”，再看他自信又不藏私地，帮助店里克服百货卖场要求，一次提出十五款新蛋糕设计的迫切挑战，她的一颗心开始不知不觉为他而牵动，从怀疑到崇拜，从信任到害怕起来——过去的阴影袭来，也启动了未来……当来自恭也过去的鬼魂终于找到“金翅雀”，当他还像一个陌生人一样，看待自己的过去时，夏织已经开始害怕起来：因为“市川恭也”这个身份，竟然只是一场梦想与意外，交融下的怪诞产物，但她的心已蠢蠢欲动，只想不顾一切追随他而去……恭也就像一款没有名字的蛋糕，而当他终于找回名字，夏织的心与世界也跟着加速，奔向一个更加清晰、更加坚定的未来。以甜点世界为舞台，少许惊奇，些微日常，佐以温暖，韵味无穷的“甜点关系”系列故事再度登场！

外门弟子苏游因身怀天尊骨而被追杀迫害,无意间融合日月玉佩,觉醒混沌道心,得到阴阳开天录传承,开启了一段横推万古,举世无敌的传奇。brbr手摘日月握星辰,脚踏阴阳定乾坤。br天地万物皆可亡,唯我长生不死身。br

【本文预计11月24日入v,届时会有万字更新,感谢小天使们的支持下一本预收《明月如她》,感兴趣小天使可戳专栏收藏】农学院毕业后,唐依依给自己找了份工作,到农村承包了一片果园,以种葡萄为主。唐依依一个小姑娘独身刚到村里的时候,村里人建议她买条狗,安全。她观察四周,发现邻居家就有一条大狼狗,看着挺安全的,心想：有责任心的狗狗应该两家一起看吧。后来不只是狗,连邻居都成了她的。***林岸是村里的兽医,兼职治人。唐依依一开始挺怕他的。她身高158,林岸比她至少高两个脑袋,一身腱子肉,徒手能拎起两个她,她的大腿绝对拧不过林岸的胳膊。林岸经常当着她的面训狗：再偷老李家的鸡就把你蛋噶掉。这个句式可以灵活替换成：再去招惹小母狗就把你蛋噶掉,再跑别人家院子里就把你蛋噶掉,再跳进泥潭就把你蛋噶掉……训多了,狗都不怕他。唐依依更不怕他了。下一本预收《明月如她》,日常养崽园艺文,感兴趣小伙伴可以戳专栏收藏哈文案：乔明月长这么大,事事合心意,所求必有得,就没受过什么挫折。情史从幼儿园写到现在,大理一晚,忽然醒悟：爱情这东西还不如园艺有意思。于是她甩了交往不到三天的男友,定居大理,专心致志打理自己的小院子搞事业。结果,出了个小意外。她怀孕了。掐指一算,孩子爹正是那个交往三天分手后死缠烂打的男友。乔明月很清楚,既然孩子都有了,迟早会有吵着她要爸爸的一天。于是两年后,乔明月带着显然不是遗传她聪明过头的小豆丁上了飞机,抵达江城,开始寻爹之旅。***江城岑家岑砚青,天之骄子,成年后仅仅两年时间便以雷霆手段接手岑家产业,传言是个心狠手辣六亲不认的新任掌权者。再牛X的背景也会有屈辱的历史。三年前的一时沉溺,他被甩后还不死心,放下事业带着行李到大理,放下豪言：今天我来,要么留下,要么带你走。结果是他独自离开。事后岑砚青就想通了。爱情是什么？搞钱不好吗？结果现在,她带着孩子回江城,他竟然心生希冀。她言笑晏晏,拍拍身边小豆丁的脑袋,来,念念,叫叔叔。岑砚青冷笑,走了。***一不小心把孩子爸气走的乔明月十分淡定。没事,她还有个崽呢。尝试了几天追夫火葬场之后,乔明月没耐心了。她捶捶腿,你再这么端着我可就放弃了。岑砚青：我当初可是追了你三个月,你才三天就放弃？乔明月继续淡定,翻旧帐可不是绅士行为。他咬牙,那你想要我怎么样？给你孩子当后爸吗？乔明月：我劝你不要用这个语气跟你女儿说话。岑砚青：？？？？？？当初斩钉截铁一口咬定满嘴讽刺他痴心妄想的是她,现在让他喜当爹？嗯,真香。得知她回江城的那一天,岑砚青就想明白了,这辈子他是栽她手里了。日常养崽,小虐男主（没事亲妈说他甘之如饴）。

1972年，尼克松访华，带来的一幅军事卫星照片，让罗布泊“大耳朵”之名传遍世界。中美关系缓解后，美方提出联合考察新疆的要求，因为行动目的暧昧遭到拒绝。八十年代初，一位中国科学家在罗布泊离奇失踪，庞大到难以想象的搜救力度，让他的风头一时无两，甚至一度成为世界性的热点。此后，诡异失踪事件频发，罗布泊成为亚洲的魔鬼大三角。火焰山底之行后，袁森和同伴收拾行装，再入新疆探险。在阿尔泰山的深山中，他们发现了当年国军的秘密基地。那里曾经进行过一个庞大的工程，在当时正值抗战、资源匮乏的艰难时期，那个工程居然是要以无数巨大的锅炉，融化山体内的冰……最终，谜底指向罗布泊。那曾是楼兰人的故乡，也曾是罗布人逐水而居的地方，更是中国第一颗核弹试爆的地点。那里，被称作无人禁区。

作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。

一个契机，引来了希望，组成了联盟，引发了一连串的蝴蝶效应，造成了一个物是人非的结局；一个契机，一场奇妙的旅行，沿途的美景，只想成为观景人，不曾想自己也是那道亮丽的风景。