好笑的爱

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

《相遇》是米兰·昆德拉继《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》和《帷幕》后推出的第四本随笔集，共分为九个部分，涉及绘画、文学、音乐等各项领域。昆德拉一如既往“出入于艺术之境”，在书中回忆了与弗朗西斯·培根、富恩特斯、勋伯格、阿纳托尔·法朗士等人的“相遇”，既是美学的“相遇”，也是几个时代的“相遇”、更是作者与其旧主题和旧爱的“相遇”。

作为《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》的延续，随笔《帷幕》概述昆德拉在前两者中的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。他撕裂了遮盖着世界和文学的帷幕，将读者带到各国，带到拉伯雷、福楼拜、司汤达、塞万提斯、加西亚·马尔克斯、富恩特斯、罗伯特·穆齐尔和荷马的土地上。

《被背叛的遗嘱》是米兰·昆德拉一部文化随笔,1993年在法国出版。出版至今影响不断，在文学创作和研究界深有影响。书中作者不仅讨论文学的抽象问题，而且也在论述中涉及社会思想以及音乐创作诸方面问题。《被背叛的遗嘱》从西方小说艺术的鼻祖拉伯雷论起，开篇即谈到了作为小说要素的幽默。作者说：“幽默不是人远古以来的实践；它是一个发明。与小说的诞生相关联。”接着，作者谈到小说是“道德判断被延期的领地”，小说是“创造想象的田园”、“小说的历史作为对历史的报复”等等。特别是对卡夫卡小说艺术以及他在小说历史上的地位分析。可以说独到而精彩纷呈。与文学艺术相关联的，对音乐艺术的论述也贯穿了全文集。作者一方面对这些“背叛”进行美学意义上的反驳。作者首先对这些艺术家的小说和音乐作品作了艺术的分析，提出了作者作为一个小说家、一个真正的思想者的理解和深刻认识；另一方面，作者从人的思想、灵魂意义上对“背叛”行为进行了委婉的谴责。作者认为这些“背叛者”，他们不但设有真正理解、懂得艺术家们的艺术，而且背叛了这些艺术家们——他们逝去的朋友、偶像的灵魂，他们也并不真正地爱这些他们自称“热爱”的艺术家。在《被背叛的遗嘱》中，米兰·昆德拉思考的是小说创作、小说的艺术以及作为创造者的艺术家在艺术史中的价值和地位。关于“背叛”，他认为这是一种对艺术家卓越艺术的误凑，对艺术家死后灵魂的背叛。从中可以看到，米兰·昆德拉作为小说家，他并不是道德的宣讲者、捍卫耆，也不受权威和常规的约束；他有自己的思想，坚持个人精神的自由和独立：他真正捍卫的是艺术在历史上存在的独立性和意义。

《雅克和他的主人》是昆德拉颇有影响的戏剧代表作，剧本完成于1971年，先后在捷克斯洛伐克、法国、美国和澳大利亚等地搬上舞台，被公认为当代戏剧杰作之一。这部剧作改编自法国启蒙思想家狄德罗的小说《宿命论者雅克》。故事从雅克和他的主人的漫游经历开始，主仆二人在途中不但对当时社会的流行话题，从宗教、阶级到男女关系、道德伦理，不断加以反思和辩论，而且以调笑的口吻讲述了各种各样的趣事。这些应接不暇的主题、层出不穷的插曲，以及大量涌现 的离题发挥，使整个剧本情节错综复杂，也构成了阅读剧本的最大乐趣。

以1968年苏联军队入侵捷克斯洛伐克为时代背景，描写了捷克不同阶层知识分子的多舛命运。书中不同的章节一个接着一个，如同旅行的几个不同阶段，朝向某个主旋律的内在，朝向某种独一无二情境的内在，而旅行的意涵已迷失在广袤无垠的内在世。作者在故事叙述当中，探讨了人生中间记忆和遗忘的哲学关系；记忆，人们希望保持或者忘却的内容，如同附带欢娱和讽刺的笑一样，是交相辉映的永恒主题。整个这本书就是变奏形式的一部小说。相互接续的各个部分就像是一次旅行的各个阶段，这旅行贯穿着一个内在主题，一个内在思想，一种独一无二的内在情境，其中的真义已迷失在广袤无际之中，不复为我所辨。这是关于塔米娜的一部小说，而当塔米娜不在幕前的时候，这就是为塔米娜而写的一部小说。她是主要人物也是主要听众，所有其他的故事都是她自己这一故事的变奏，它们聚合到她的生命之中，宛如出现在一面镜子里一样。这是一部关于笑和忘的小说，关于遗忘和布拉格，关于布拉格和天使们。

《无知》（L\\\'ignorance）是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但在此之前必须做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，因为人的记忆只能留住过去可怜的一小部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就是具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

六月的一个早晨，阿兰走在巴黎一条街道上，看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐，阿兰既觉得迷人，又感到困惑，情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心，这意味着什么呢？小说这样开篇，一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演，围绕卢森堡公园这个舞台中心，阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场，顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话，引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，尿急的苏维埃傀儡主席，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧，幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧：生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境，昆德拉让我们在笑中漂浮，为世间的无意义狂欢。

速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的悠闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事了。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。《慢》是米兰·昆德拉移民法国后，用法文所写的第一部小说。相较于《生命之中不能承受之轻》和《不朽》所探讨的沉重话题，《慢》的主题看上去令人惊奇：显然是昆德拉所有作品当中，主题最为轻松的小说。作者自己曾说：“作品没有任何一个严肃的词。”作者通过旅途中的驾驶事件，论及了速度、时间以及记忆、历史、遗忘等主題；以城堡为场景，穿插了美丽的爱情故事，并交织着当代与18世纪两个时空……

《告别圆舞曲》曾荣获意大利最佳外国文学奖，是米兰·昆德拉重要的小说代表作，于1969－1970年间在波希米亚完成。该作品构思巧妙，极富黑色幽默风格，是公认的当代文学杰作，在全世界34个国家和地区出版。小说以苏联入侵布拉格为政治背景，通过小号手、美国商人、疗养院护士和获释囚徒等8个人物反复曲折的爱情故事，在哲学层面深刻探讨了诸多人生繁杂矛盾的困境和难题。《告别圆舞曲》一书中，作者在思考这样一个问题：人配在地球上生存吗？难道不应当“把地球从人类的魔爪下解救出来”吗？将格外重的问题和格外轻的形式结合在一起，这是作者一直以来的野心。这不是一种单纯的艺术野心。形式之轻和主题之重的结合揭示了我们人间这种种戏剧毫无意义，到了可怕的地步。

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。使尚塔尔烦恼的想象发生在诺曼底一个小镇的海滩上，在那儿，她所看到的男人全都带着孩子。于是，她断定，男人们全都爸爸化了，全都成了爸爸，而不是父亲。她突然想到，如果自己从其中一个爸爸的身边走过，这个男人会不会回头看她呢？她认为不会。她认为自己生活在一个男人再也不会回头看她的世界中。她把这个念头告诉了让——马克，并努力说得轻松一些，然而，使她吃惊的是，她在自己的声音中听出了痛苦的忧郁。

我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 个人历史除了它本身的发生之外，也还告示什么吗？尽管我抱着怀疑，但我仍然残留着一丝非理性的迷信，例如坚信落在我身上的一切事件总有它的含义，它表明某个东西；还有生活通过它本身的历史，在向我们说话，给我们渐次揭示某个秘密，它就像一幅字谜画让你去猜，我们所经历过的各种历史同时组成一部生活的神话，而这一部神话中就藏着解开奥秘和真理的钥匙。这是幻觉吗？可能甚至是真实可信的，但我无法抑制想要持续不断地解开我自己生活之谜的愿望。

现代爱情的场论-- 在荒诞的游戏里 本真的自己 倾听着 玩偶的哭泣 曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人的捷克著名作家米兰昆德拉的《搭车游戏》《让地》《爱德华和上帝》是经典爱情读本系列丛书之一，他用幽默的语调描绘人类境况，表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。 搭车游戏--姑娘和男朋友一同开车去休假。在加油站泊车时．姑娘思考到灵与肉的问题，为自己的害羞而忧虑．转而爱慕另外女人的轻佻放荡，特别是公路上搭车的年轻女郎和司机那样一来一往的勾引游戏。姑娘再度上车时便以一个陌生女郎的口吻和男朋友说话，男朋友也慢慢转入一种鲁莽粗野的方式。两人新的自我终于迷失在这场模仿搭车的游戏里。 让地--他35岁，在街上遇到了50岁的她。回忆了15年前一次肉体的邂逅。后来她嫁给了比她大19岁的他。生下了儿子，10年前丈夫去世。于是每年她都到丈夫的墓前来看望。这次他与她又一次邂逅．唤醒了过去的情欲。 爱德华和上帝--爱德华是捷克小镇的一位教师，他的校长捷哈切科瓦正是当年造成他哥哥下放农村的女同学。爱德华追求的漂亮少女艾莉斯因迷信上帝而保守贞洁．爱德华为讨好她假装更加虔诚地相信上帝，被女校长在教堂里发现并找他谈话。最后这两个女人都爱上了他，可是他却掉进了自己设置的陷阱一没有本质的空虚之中。

小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。爱与做爱，灵魂与肉体，拯救与放逐，忠诚与背叛，昆德拉把一个个的矛盾摆在面前，“到底选择什么？是重还是轻？”“重便真的残酷，而轻便真的美丽？”重与轻不再是物理上的简单对立，而是如昆德拉所说：“重与轻的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。

每个成熟的个体的思维，都很独立，很奇特，也很自然。

《生活在别处》是一个年轻艺术家的肖像画。昆德拉以其独到的笔触塑造出雅罗米尔这样一个形象，描绘了这个年轻诗人充满激情而又短暂的一生，具有发展小说的许多特点。就其题材而言，表现一个艺术家（或知识分子）是本世纪文学的一个重要领域，因为展示我们这个复杂的时代也只有复杂的人物才能承担。在这部作品中，作者对诗人创作过程的分析是微妙而精细的。创作过程当然不仅指下笔写作的过程，而且更广义地指一个诗人的全部成长过程。用作者自己的话说，这部小说是对我所称之为抒情态度的一个分析。正是在这样的创作意图下，这部书最初曾被题名为《抒情时代》。作者所要表现和所要探究的是，人的心灵所具有的激情，它的产生和它的结果。因而这本书又是一本现代心理小说，表现了一个诗人的艺术感觉的成长。书中每一章　节的名称都展示了诗人生命历程的一个阶段。他的童年、少年和青年时代，他怎样读书，怎样恋爱，以及怎样做梦等等。关于时代的全貌和他人的活动都迟到了远处，一切观察的焦点都集中在主人公身上，并且与他的内心活动有关。有如激情的涧水，在时间的乱山碎石中流过，两岸的景致并不重要，重要的是溪流将流向沃野还是沙漠。换句话说，作者在这里所关心的是诗人心理和精神上的发育。为了潜入到人物意识中最隐秘的角落，作者采用了一种我们可以称之为客观意识流的叙述方式：时间与空间交织（不同时期不同地点所发生的事常常出现在同一段叙述中），现实与梦幻交织（第二章　《泽维尔》完全是一个梦套一个梦），情节的跳宏，思考的猝然与不连贯，故意模糊主语的陈述，这些都使此书更接近于诗歌而不是小说。假如我们把书中这些抒情性的因素去掉，这部作品的内容就剩不下什么了。这种形式使我们更能切近诗人的内心活动，感触到诗人的激情是怎样产生和燃烧的。

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前世，夏夜是个彻头彻尾的人渣，酗酒赌博还打老婆孩子！妻子跪求和他离婚，父母跟他断绝关系，岳父岳母期盼他人间蒸发！直到妻女冰冷的尸体摆在他面前，无论如何都无法唤醒，他才翻然悔悟，浪子回头！最后，他经过三十多年的奋斗，白手起家成为掌握亿万......财富的帝国首富！“我愿用亿万家财换取重来一次！”跪在妻女墓前忏悔的夏夜，痛哭流涕！而后，他便回到了妻女还活着的2000年……【展开】【收起】

预收1《当失忆杀手穿成白月光替身》预收2《我是天降文里的炮灰青梅》求收藏！【本文文案】黎双双是个黑料缠身的小明星,某天突然获得一项特殊能力。只要触碰别人的身体,她就能读取对方的记忆。而且,触碰的身体部位越私密……咳,所读取的记忆就越隐秘、重要。她参加了一档综艺,开拍第一天,她挨个跟嘉宾握手——然后被迫吃了一嘴的瓜。卧槽！老牌影后竟用恐怖邪术驻颜？！卧槽！男顶流竟在粉丝群公然选妃？！……当跟最后一位嘉宾某rapper握手时——黎双双脸色巨变,猛地甩开他的手,惊恐地质问：你昨晚开完impart后洗手了吗大哥？！某rapper：？？？观众：……卧槽！瓜越吃越多,黎双双成了娱乐圈活阎王！面对试图揩油的男星,黎双双耿直：你粉丝知道你隐婚了吗？面对故意内涵她的主持人,黎双双一脸纯良：你打算什么时候补税？男星/主持人：……瓜王之名传开,娱乐圈一片鬼哭狼嚎：别爆了别爆了,再爆家都没了！！！*影帝傅珩玉年少成名,是圈内出了名的高岭之花。他发现,有个叫黎双双的小明星总是想方设法地跟他肢体接触。一开始,傅珩玉对这种勾引手段嗤之以鼻,可久而久之,他总会在每次触碰间心神微荡。傅珩玉想道,既然她这么喜欢自己,那……答应她也无妨。他做好了跟人交往的准备,却发现——黎双双不止对他一个人动手动脚。：）傅珩玉：……？他向好友抱怨：她既然喜欢我,为什么还摸别人？好友1：你想多了吧？圈内都知道,黎双双就爱跟人贴贴,据说她有皮肤饥渴症！好友2：我听说她只是单纯的好色,很爱性骚扰别人,且男女不忌！好友3：不过,很多被她性骚扰过的人都被爆瓜了,大家都说她是为民除害呢！好友们齐齐盯着傅珩玉：所以——你有什么瓜？傅珩玉：……他的瓜就是——他是个自作多情的傻X。：）此时此刻,一个影帝静悄悄地碎了。注意事项：1.男女主1v1,无副CP,可能会有男配单箭头女主2.所有角色无原型,请勿代入！3.可能涉及同性瓜4.男主大概是个亖恋爱脑,男主控注意闪避5.待补充————————预收《当失忆杀手穿成白月光替身》沈慈是个顶尖杀手,一朝任务失败后,她穿书了。坏消息：她穿成了男主白月光的替身,会被虐身虐心。更坏的消息：她失忆了,忘了自己是个杀手。男主顾景云找上她时,沈慈都吃不起饭了。顾景云一脸高傲地说：一个月两万,当她的替身。沈慈犹豫：待遇能提一点不？顾景云不屑：你没有资格讨价还价！然后沈慈就上岗了。第一天,顾景云带她去三星米其林吃饭。大厨意外受伤,切不了菜,沈慈十分热心地帮忙切好了。大厨捻起一片薄如蝉翼的肉片,激动得声音发颤：天才！简直是天才！他握着沈慈的手不放：当我徒弟吧,我把毕生绝学都传授于你！沈慈默默地望向顾景云。顾景云：……一个月20万,继续给我当替身。一周后,顾景云带她去约会。途中突发恶性事件,沈慈一个健步冲上前,三两下打倒匪徒,救下了人质。首富抱着死里逃生的儿子,对她感恩戴德：恩人！来做我的私人保镖吧！沈慈再次望向顾景云。顾景云：……一个月二百万,继续给我当替身！之后,沈慈见义勇为、抓间谍……陆续得到了导演、豪门甚至国家的赏识,朝她抛来橄榄枝,沈慈甚至因为过于全能,而爆红全网！为了留住这个最像的替身,顾景云只能一再给她涨工资……后来,沈慈的身价超过了总裁男主顾景云。再后来……顾景云破产了。已经恢复记忆的沈慈笑着拍了拍顾景云的脸颊：小顾啊,你长得挺像我死对头的,要不你以后也给我当替身吧。没事让我打着玩玩就行,待遇好说。顾景云：……救命！！！23.08.24已截

本文将于4月30日开V,开V章节是第22章,届时将有万字肥章掉落哦~专栏预收文《驯养一个人类[gb]》求收藏~另外还有和本文世界观相似的猫猫男主单元文预收,走过路过点个收藏吧~——————本文文案———————问：如何驯养一只被人类伤害过的疯兽？答：让他爱你。单元1：穿成恶毒千金的绒毛控X假装斯德哥尔摩的钓系伯恩山洛焉穿书了,穿到了一个人和兽人共存的诡异世界。一睁眼,垂着黑色犬耳的男人遍体鳞伤地跪伏在她面前。而她手里正拿着沾满血迹的作案工具。洛焉惊慌失措地扔开：啊啊啊啊啊什么东西！正当洛焉手足无措时,男人低眉顺目亲吻向她指尖,眼底充满痴迷。主人,不继续吗？单元2：冷淡理智兽医X不信任人类的疯犬流浪狗某个雨夜,温栩在自家宠物诊所附近捡到一只奄奄一息的流浪狗。正要治疗时,狗变成了狗男人。狗男人没有记忆,通身警惕和攻击性,敏感得不敢面对任何风吹草动。但好在,温栩最擅长训狗。单元3：渎神信徒X偏执圣父牧羊犬圣堂中,十三坐在虔诚的信徒中间,抬头看红衣的圣子传递神的教诲。兽化是罪,是神降罚于罪人,兽耳的人类不再是兄弟姐妹,将被天罚的火焰净化……当夜,狭小的祷告室里,圣子的犬尾颤抖着缠住十三的小腿。十三：大人,在您的神眼中,我们都是罪人吗？圣子泪水盈眶,闻言却露出痴迷的笑容。不,好孩子,你永远是神爱重的羔羊,神只将降罚于我。排雷：1.私设兽人世界观,背景近未来架空,部分人在一定年纪会因为未知原因出现兽化,兽人一旦被发现就会被剥夺公民权,兽人有认主本能。2.gb,同一世界观下的单元文,主角会互相串场打酱油。3.女主未必都洁,但男主一定全洁；男主都带点疯,或是疯得比较直白或是疯得比较含蓄4.女主正常生理构造,但会使用赛博玩具———预收文案《驯养一个人类[gb]》———如果问,对她们而言,人类是什么。她们会笑着回答：柔软脆弱,易于玩弄。但,滋味甜美,值得赏玩。单元一：暴食——天真病娇小哭包X以身饲魔的男妈妈骑士他是人类最强的骑士,是人类对抗邪神的最后希望。他被伪装成一个祭品,送入邪神的城堡。第一天,他在这里看到了无数的骸骨,城堡鲜红的地毯仿佛被血染就。第二天,他在骸骨尽头的房间里看到了哭泣的女孩。他问：你是谁？邪神的……新娘……女孩流着泪,朝他伸出柔弱的手,大家都被吃掉了,只剩下我……现在,只剩下我们……他握住她的手,心里升起无边的悲痛和怜爱。他向她许诺：我会保护你,我会杀死邪神,我们都会活下来。后来,女孩抓着他的脚踝,苍白的手指顺着小腿一路往上。女孩依旧流着泪,原本用于进食的触手裹缠着他满是痕迹的身体。我饿啦。她靠在他的胸口,怯生生地问,今天也可以吃你,对吗？单元二：色欲——高岭之花圣职者X卑微暗恋小奴隶第一次见到她,在教堂中。她戴着纯白的头巾,用细长的柳枝蘸着清水,轻轻点在他的眉心。阳光透过彩绘的玻璃穹顶洒落在她的面孔上,如此优雅,如此圣洁。第二次见到她,在最肮脏的黑市。他已经失去一切,被注入药水剥掉上衣,如牲畜一般地供人买卖品评。他颤抖着咬住舌头,想要一死了之,却听见了那只在梦中出现过的声音。三十个银币,我买下他。他们生活在了一起。她如他想象一般高洁无瑕,不染一丝世俗尘埃。他小心地隐藏起自己对她肮脏的妄念,卑微地不敢靠近她一寸之内。只是他不明白,为什么每天醒来,身上都会布满那些奇怪的红痕？单元三：愤怒——锱铢必较小火龙X认真书呆子炼金师……

百里清歌十五岁之前，整日琴音浊酒，戏耍人间，觉得自己会活成修仙界的废物。然，有一天，瞧见少年郎嘴角那一抹笑后，她想要侠名天下，护他一世周全。

穿越巫师世界,陈沐本以为一辈子混吃等死,却不料绑定了巫师的人生模拟器。【是否开启人生模拟？】【模拟结束,请选择你的奖励！】【保留境界】or【保留术法】巫师模拟器,从零开始教你打爆世界！这是一个少年从次级大陆开始,一路平推巫师界和无尽位面的故事。……【巫师流】【模拟器】【不虐主】【杀伐果断】

灵气复苏，大时代降临。李云飞没有觉醒异能，也没有修炼的途径，却得天降“杀神系统”。杀神系统，以杀入道，杀生证道，可是，这杀的都是些什么玩意？“宿主请注意，发现副本蚂蚁洞……”“宿主请注意，发现副本蟑螂洞……”“宿主请注意，发现副本老鼠洞……”“恭喜宿主升到10级，转职任务开启，请选择职业：武者/术士/道士。”“恭喜宿主升到100级，转职任务开启，请选择职业：神/魔/仙。”当别人在修行者学院按部就班的学习时，李云飞在拼命的屠杀着蛇虫鼠蚁，杀着杀着，李云飞发现，他成仙了。

歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。在第一部正文前面，还有一幕提纲挈领的“天堂序曲”，为全剧的主题思想奠定了基调。《浮士德》不是读一两篇就能透彻理解的。除了内容上博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识外，更有形式上的错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等——这些五花八门的体裁几乎采用了每一种已知的西方格律。